...芸 茶黄 茶积 茶剂 茶癖 《察病指南》 察目 《察舌辨症新法》 察翳色 姹女 差（疒贵）（tuí颓） 差 差经 差夏 柴源 柴允煌 掺药 禅定 缠肠漏 缠耳 缠法 缠骨 缠喉 （拼音C）第二篇 缠喉闭 缠喉风 缠喉风外证 缠喉急痹 缠络 缠舌喉风 缠丝磨子手 缠腰火丹 蝉舌风 ?K石 ?K针 产（疒^颓） 产 《产宝》 《产宝百问》 产风眼 产妇 产阁 产...
...芸 茶黄 茶积 茶剂 茶癖 《察病指南》 察目 《察舌辨症新法》 察翳色 姹女 差（疒贵）（tuí颓） 差 差经 差夏 柴源 柴允煌 掺药 禅定 缠肠漏 缠耳 缠法 缠骨 缠喉 （拼音C）第二篇 缠喉闭 缠喉风 缠喉风外证 缠喉急痹 缠络 缠舌喉风 缠丝磨子手 缠腰火丹 蝉舌风 镵石 镵针 产（疒^颓） 产 《产宝》 《产宝百问》 产风眼 产妇 产阁 产后败...
...弟兄。信来从水路，身去到柴城。 久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。 卷572_69【赠无怀禅师】贾岛 身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。 捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。 卷572_70【寄武功姚主簿】贾岛 居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。 驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。 锄草留丛...
...於天旨，而社稷之计，莫窬於安人。若使广事修营，假饰图像，尽宇内之功巧，倾万国之资储为福则靡效於先朝，树怨则取谤於天下。自隋室以降，寺观尤多，禅定东明之域，足受缁黄之众，更为建立，见其宜。後失请收，前弊未远。又先朝所狎僧众，或有犹居圣侧，无益於政理，有紊於朝章，并请屏退，无令亲近。 夷狄有衅，庙堂之忧也；近垒多虞，大夫之耻也。今闻黠虏擅命，坚昆娑葛养精蓄锐，...
...忽预辞道俗云。生西方去。令亲识为吾设斋终日。于中夜无疾而化。时有金色光明来迎。照数百里江上船中。谓言天晓。迟久方明。始知智之往生矣。 唐京兆禅定寺慧悟传释慧悟。未详氏族。隐太白山中持诵华严经。服饵松木。忽于一时见一居士。来云。相请居士腾身入空。令悟于衣襟中坐摄以飞行至一道场。见五百异僧翔空而至。悟奄就末行。居士语曰。师受持华严是佛境界。何得于小圣下坐。遂却引...
...夫以回天倒日之力。一旦草凋。岱山磐石之固。忽焉烬灭。定知世相无常浮生虚伪。譬如朝露其停几何。大丈夫生当降魔死当饲虎。如其不尔徒生何益。不如修禅定足以养志。读诵经足以自娱富贵名誉徒劳人耳。乃弃其簪弁^2□其须发。衣纳杖锡听讲谈玄。战国未宁安身无地。自厌形骸甚于桎梏。思绝苦本莫知其津。大乘经曰。如说行者。乃名是圣。不但口之所言。小乘偈曰。 能行说为正不行何所说若...
...经，录之以正。自兹已後，迭相祖述，旧典成法，且可宪章。展转同见，因循共写，莫问是非，谁穷始末？僧惟对面之物，乃作华；安禅本合掌之名，例为禅定。如斯等类，固亦众矣。留支洛邑，义少加新。真谛陈时，诏多饰异。若令梵师独断，则微言罕革；笔人参制，则馀辞必混。意者宁贵朴而近理，不用巧而背源。傥见淳质，请勿嫌烦。昔日仰对尊颜，瞻尚不等。亲承妙吼，听犹有别。诤论起迷，...
...。 朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。 卷274_101【题武当逸禅师兰若】戴叔伦 我身本似远行客，况是乱时多病身。 经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。 卷274_102【谷城逢杨评事】戴叔伦 远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。 横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。 卷274_103【听韩使君美人歌】戴叔伦 仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。 嫁与将军天上住，人间可得再...
...劣可见也（出宗炳明佛论） （甲子二十五四九）第二十四祖师子比丘者。中印度人（丁卯）也。姓婆罗门。得法游方至罽宾国。有波利迦者。本习禅观。故有禅定知见执相舍相不语之五众。尊者诘而化之。四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者。闻四众被责愤悱而来。尊者曰。仁者习定何当来此。既至于此胡云习定。曰我虽来此心亦不乱。定随人习。岂在处所。祖曰。仁者既来。其习亦至。既无处所岂在人...
... 词 藻，常慕立功名，不拘小节。家贫，父兄并以佣书为事，光独跅，交通轻侠，为京师恶少年所附。人多赡遗，得以养亲，每致甘食美服，未尝困匮。初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及。光谓僧曰：“当相为上绳。”与诸僧惊喜。光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头。击绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为“肉飞仙”。 大业中，...
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