...．冬以泽为本．冬时色黑．如以缟裹紫．曰平．黑多泽少曰病．但黑无泽如煤 曰死．凡此四时之色．得其平则不病．不得其平则病者．亦犹脉之太过实强．病生于外．不及虚微．病生于内也．然当其时而见其色者．常也．非其时而见其色者．变也．变或先时而见．后时而...
...．冬以泽为本．冬时色黑．如以缟裹紫．曰平．黑多泽少曰病．但黑无泽如煤 曰死．凡此四时之色．得其平则不病．不得其平则病者．亦犹脉之太过实强．病生于外．不及虚微．病生于内也．然当其时而见其色者．常也．非其时而见其色者．变也．变或先时而见．后时而...
...左寸脉主心．其脉下至关上．上不守寸．是阴不及也．主谵语乱言．目内生花．常不识人．缘心属火．火当炎上．不当消灭．左关脉主肝．下至尺上．上不守关．是为阴．乃不及也．主怒多口舌．眼赤．目内生翳障．泪多流滴．左尺脉至肾．其脉上不及关．下不应指．是...
...国语辞典 周文王的祖父，即古公亶父。初居豳，為戎狄所侵，遷於岐山之下，定國號為周，及武王有天下，追尊為「太王」。 文選．干寶．晉紀總論：「以至於太王，為戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。」...
...国语辞典 古代卜筮官之長。 楚辭．屈原．卜居：「往見太卜鄭詹尹曰：『余有所疑，願先生決之。』」 史記．卷一二七．褚少孫補日者傳：「自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！……太卜之起，由漢興而有。」...
...夫欲出行，先画地为坛，房中六尺，庭中六尺，野外六十步，置十二辰位，身居甲地，自呼名某乙。今欲出往某处，征讨时神，保佑于我，吉昌三言干，大呼青龙下。咒曰∶六甲九章，天圆地方；四时五行，青赤白黄；太一为师，日月为光。禹前开道。尤辟兵。青龙侠举...
...不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。天帝太一受禁法∶初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北闭口并足正立，左手持刀，依式思存，青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星，覆头上柄指前，次思东治大禁师愿持兵万...
...夏脉钩，其气来盛去衰，反此者病，其气来盛去亦盛，此为太过。病在外，其气来不盛，去反盛，此为不及，病在中，太过则令人身热而肤痛，为浸湿，不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。...
...气。《素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”⑼生发。《素问·刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。”⑽指五行生数。《素问·六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。”⑾供奉、奉养。《素问·太阴阳明论》：...
...者不可深，深则太过也。帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。刺骨无伤筋者，谓刺骨不宜刺筋，若针至筋而去...
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