...之平万人方待水而食所系不轻吾将尽诚心祷之於神权塞此洞借水以给众。若神而有灵必阴佑於我乃与进士戴德夫谋祷塞洞之方德夫以惟忠之意朱书铁为板以清酌祭神掷板於洞遂实之以士石闻知者皆相视而笑以为儿戏也。既而数人之力告劳而洞已塞矣。人皆大骇及惟忠既去归水洞复陷如初。 十日辛亥直龙图阁刘宴与戚方战於宣州城下被杀戚方围宣州知州李光乞援於朝诏刘宴解围宣州以观察使巨师古为之副宴...
...疑慮。按郊祀志。漢武明堂之制。四面無壁。上覆以茅。祀五帝于上座。祀后土于下防。臣以上座正為基上。下防維是基下。既云無四壁。未審伯莊以何知上層祭神。下有五室。且漢武所為。多用方士之說。違經背正。不可師祖。又盧寬等議曰。上層祭天。下堂布政。欲使人神位別。事不相干。臣以古者敬重大事。與接神相似。是以朝覲祭祀。皆在廟堂。豈有樓上祭祖。樓下視朝。閣道升樓。路便窄隘。乘...
...，牛有耳而听从鼻，龙无耳以角为听。盖牛耳无窍，而龙既无耳，此必然也。《草木子》又曰：龟虽有鼻而息以耳。此古人未言。 ○馒头青白团 蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之蛮头。今讹而为馒头也。古人寒食采桐杨叶染饭青色以祭，资阳气也。今变而为青白团子，乃此义耳。 ○肃愍忠诚爱才 于肃愍公之子冕尝曰：“吾父当国时，徐武公有贞极其承敬，吾父亦以其有...
...道理，远地无可与语者，故自山召至州郭，留十数日。实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别。乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。孔子云：「某之祷久矣。」凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方策，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至。何...
...的感情，或表示和睦兄弟，或表示上下均可得到神惠，或表示夫妇各有自己应处的地位。这样的祭祀就叫承受上天的赐福。拟定祝辞中的种种美称，设置玄酒以祭神，先将牲的血毛献进，再将生肉载于姐上进献，再将半生不熟的排骨肉献上。主人主妇亲践蒲席，用粗布蒙上酒蹲，身穿祭服，献过酸酒，又献酸酒，献过烤肉，又献烤肝。国君与夫人向神交替进献，使祖先的灵魂感到快慰，这就叫子孙的精神和...
...告病，其有不恤。驱除阴云，导迎秋旸，神实能之。疏放流潦，改种秋稼，民实望之。道民之言，徼神之福，吏实职之。苟克有应，敢忘其报？尚飨。 【南京祭神文七首】 熙宁十年九月戊辰，某官某谨告于某神曰：今兹禾稷将登，铚艾满野。阴雨为沴，弥月不止。穗者将腐，角者将落。徐方大水，将浸东境。沟洫盈满，流潦横至。民贫无食，恃获以饱。官贫无蓄，恃税以给，而雨并害之。公私困竭，神...
...有不恤。 驱除阴云，导迎秋旸，神实能之。 疏放流潦，改种秋稼，民实望之。 道民之言，徼神之福，吏实职之。 苟克有应，敢忘其报？尚飨。 《南京祭神文七首》苏辙 熙宁十年九月戊辰，某官某谨告于某神曰：今兹禾稷将登，铚艾满野。 阴雨为沴，弥月不止。 穗者将腐，角者将落。 徐方大水，将浸东境。 沟洫盈满，流潦横至。 民贫无食，恃获以饱。 官贫无蓄，恃税以给，而雨并害...
...有不恤。 驱除阴云，导迎秋旸，神实能之。 疏放流潦，改种秋稼，民实望之。 道民之言，徼神之福，吏实职之。 苟克有应，敢忘其报？尚飨。 《南京祭神文七首》苏辙 熙宁十年九月戊辰，某官某谨告于某神曰：今兹禾稷将登，铚艾满野。 阴雨为沴，弥月不止。 穗者将腐，角者将落。 徐方大水，将浸东境。 沟洫盈满，流潦横至。 民贫无食，恃获以饱。 官贫无蓄，恃税以给，而雨并害...
...亦不移，君家树头多好枝。 卷298_25【簇蚕辞】王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多， 不向中庭z4蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠， 女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 卷298_9【渡辽水】王建 渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生， 重著衣...
...三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？"宣对曰："此神灵动君使言，故与真梦无异也。"又问宣曰："三梦刍狗而其占不同，何也？"宣曰："刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得饮食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车铄之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。"宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。 管辂字公明，平原人也...
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