...其事矣。刘河间谓水清明而火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使之然也。设禀质清浊混者，则不耐于事物之扰，扰则失其灵而健忘也。盖气与血，人之神也。经曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，躁乃火之用。故性静则心存乎中，情动则心忘于外，动不已则忘亦...
...灵墟、神藏、彧中、俞府。 [交会穴]三阴交（足太阴），长强（督脉），关元、中极（任脉）。 【注释】 （1）邪走——邪通斜。 （2）然谷——穴在内踝前大骨下，即舟骨粗隆下方。“然骨”即指舟骨粗隆。 【语译】 足少阴肾经：从脚小趾下边开始，斜向...
...灵墟、神藏、彧中、俞府。 [交会穴]三阴交（足太阴），长强（督脉），关元、中极（任脉）。 【注释】 （1）邪走——邪通斜。 （2）然谷——穴在内踝前大骨下，即舟骨粗隆下方。“然骨”即指舟骨粗隆。 【语译】 足少阴肾经：从脚小趾下边开始，斜向...
...过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使然。设禀清浊相混者，则不能耐事烦扰，烦扰则失其灵而健忘。盖血与气，人之神也。《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，...
...除疗百病。曲留强住，亦非自然，所以为下等胎息。真仙上圣而有三品之论也。鼻引口吐，可以去浮寒，逐客热，冲结滞，行经络。若定息，气血不交，阴阳自媾。若定万息，气住神藏，大乘之功，不可言也。补气之道，此为上矣。或咽气救饥渴，行气以壮肌肤，收气补下...
...，斯不合矣。 则宣扬宣摄藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，...
...）《终始篇》曰∶阴者，主脏，阳者，主腑。阳受气于四末，阴受气于五脏。《痹论》岐伯曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。《阴阳别论》曰∶刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。《寒热病篇》曰∶足太阳入脑乃别。阴跷、...
...阴都 通谷 幽门 步廊 神封 灵墟（二十七） 神藏 中 俞府膀胱∶至阴 通谷 束骨 京骨 金门 申脉 仆参 昆仑 跗阳 飞扬 承山 承筋 阳委中 委阳 浮 殷门 承扶（三十一） 秩边 胞肓 志室 肓门 胃仓 意舍 阳纲魂门 膈关 噫嘻 神堂...
...，斯不合矣。 则宣扬宣摄藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，...
...血虚少，神气不宁，令人惊悸怔忡者，此方主之。心主血而藏神，故方寸灵台，名曰神室。神室血少而空虚，则邪气袭之，令人如有惊悸而怔怔忡忡不自宁也。《内经》曰∶阳气者，精则养神，故用人参、黄 、茯神、茯苓、甘草以益气。又曰静则神藏，燥则消亡，故用...
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