神仙服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔，以心息念，和气自至，呼吸如法，咽之不饥，百毛孔开，息无壅滞，常取六阳时食生气，则气力日增矣。 取阳时法半夜子，服九九八十一。 平旦寅，服八八六十四。 食时辰，服七七四十九。 正中午，服六六三十六。 晡时申，服五五二十五。 黄昏戌，服四四一十六。 夫服气法，须能去气，去气须根据门户出入，鼻为天门，服气魂魄归天门...
目录 《妇人大全良方》神仙解语丹 《妇人大全良方》神仙解语丹 《医学心悟》神仙解语丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《妇人大全良方》：神仙解语丹 【处方】白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心， 甘草水 煮十沸） 天麻 全蝎 羌活 白 僵蚕 （炒） 南星 （ 牛胆 酿，如无，只炮）各30克 木香 15克 【制法】上为细末，煮面糊为丸，如 梧桐子 大，...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
...乱门 五、呕吐门 六、气门 七、痰饮门 八、痨瘵门 九、胁痛门 十、腰痛门 十一、香港脚门 十二、积聚门 十三、脾胃门 十四、补益门 （一）导引行气法 （二）虾蟆行气法 （三）入火法 （四）龟鳖行气法 （五）雁行气法 （六）龙行气法 （七）入水法 （八）宁先生导引行气法 （九）彭祖谷仙卧引法 （十）王子乔八神导引法 （十一）五禽戏法 （十二）服气吐纳诀 十五...
当归 白芷 肉桂 赤芍药 玄参 大黄 黄芩 香油 生地黄 上为末，每药一两，用油四两，熬 成膏 点眼。
魏晋 神仙 诗 主题相关 仙人篇 诗文类型 乐府 神仙 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。 ...查看全文... 查看目录 神...
两汉 神仙 诗 主题相关 天门 诗文类型 乐府 神仙 作者：佚名 （ 两汉 ） 天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲 ...查看全文... 上陵 诗文类型 ...
...，情性交争，则壅遏而为患，炼阳消阴，以正遣邪，则气行而患平。矧夫中央之地，阴阳所交，风雨所会，其地平以湿，其民食杂而不劳，其病多痿厥寒热，故导引按跷之术，本从中央来，盖斡旋气机，周流营卫，宣摇百关，疏通凝滞，然后气运而神和。内外调畅，升降无碍，耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。圣人谓呼吸精气，独立守神，然后能寿敝天地，调和阴阳，积精全神，然后能益其寿命...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。