...心藏神，脾藏智与意，肾藏精与志。人之思虑，智意主之；智意之运用，神主之。故或曰思虑伤心，或曰思虑伤脾者，举一言之也。究之，思虑之始构也，则因心以令脾，及思虑之既竭也，则因脾以累心，是伤脾重于伤心矣。大抵五志所伤，每以过极而气并。思虑之过，...
...47岁，学成而归故里，以其精湛的医技，开拓了新局面，从学弟子甚众，学而有成、有名姓可查考者，即有二十余人，加之其后的私淑弟子，自然形成别开生面的“丹溪学派”，传颂千秋，丹溪当然是一代大师。 赵良本，字立道，号太初子，元代大德—明代洪武（公元...
...《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而...
...伤寒论》、《伤寒明理论》行世。成氏《注解伤寒论》的刊行，使仲景《伤寒论》原文变得通俗易懂，对《伤寒论》的广泛流传和后世伤寒学派的发展起到了重要的推动作用。 ...
...这是一本流传民间的中医书籍，是民间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中医，本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍目前在流传上仍有许多问题：...
...臣闻通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实儒者之事乎。班固序《艺文志》，称儒者助人君，顺阴阳，明教化，此亦通天地人之理也。又云∶方技者，论病以及国，原诊以知政。非能通三才之奥，安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言，沉静...
...．收固升提之品．碍难骤进耳．若痛块既除．调理失当．则正气久衰．变证百出．害将不可胜言．世医不明此旨．或因烦热而妄用清凉．或因瘀滞而误施攻下．或因外感而谬加表散．或因内结而专主消耗．治其标而舍其本．究之．本愈亏而标亦不可治．其不危者几希矣．...
...昧爽之启明哉。待旦者较然睹矣。独其为象，小明则彰。大明则隐。谓之揭日月而行。未也。不肖束发修儒。无何徙业。居常晷度有熊。日求其旨而讨论之。不揣管陋。释以一得之言。暑曰内经吴注。业成欲悬书国门。以博弹射。徒以云山木石之夫。无能千金礼士。职是...
...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...(形声。从石,幵( jiān)声。本义:细磨) 同本义 [grind;pestle] 打取杏仁,以汤脱去黄皮,熟研,以水和之,绢滤取汁。——《齐民要术》 晚上把这药用酒研开,替他敷上。——《红楼梦》 又如:研石(磨墨的用具);研弄(磨墨...
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