...便交。先用苍龙来摆尾，后用赤凤以摇头，再行上下八指法，关节宣通气自流。（口诀）膈角交经。膈角交经，相克相生。凡用针之时，欲得气相生相克者，或先补后泻，或先泻后补，随其疾之虚实，病之寒热，其邪气自泻除，真气自补生。膈角要相生，水火在君能，有症...
...有生克，故其风邪相传有胜负。如春胜长夏，木克土也；长夏胜冬，土克水也；冬胜夏，水克火也；夏胜秋，火克金也；秋胜春，金克木也。其邪之相传，以相克为凶，如肝木之邪传脾土之类；以相生为吉，如肝木之邪传心火之类。若去其邪，当用制胜之法，如木邪，则助...
...独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而�诸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前吝，�幸亻艮不柔，以意谁靳也。」应之曰：「是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻...
...鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前吝，婞很不柔，以意谁...
...鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前吝，婞很不柔，以意谁...
...民之式也？故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前...
...太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行“相生”，更不是五行“相克”，而是“五行相生相克”，即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始...
...深浅，亦无远近。见物失空，空未尝灭。物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。 醉僧图颂 人生得坐且稳坐，劫劫地走觅什么。今年且屙东禅屎，明年去拽西林磨。 石恪画维摩颂 我观众工工一师，人持一药疗一病。风劳欲寒气欲暖，肺肝胃肾更相克。挟方储药...
...，肾水宜上滋。治心病者，欲其下交乎肾，勿使上炎。治肾病者，欲其上交乎心，勿使下竭，有婴 相根据之义焉，则水火既济象也。善治者，必令相资相济；不善治者，每至相克相伤。深于易理若夫肝胆属木，应乎震巽；胆阳主震，先于离位，故胆能生火。肝阴居巽，巽...
...肝胃肾更相克。 挟方储药如丘山，卒无一药堪施用。 有大医王拊掌笑，谢遣众工病随愈。 问大医王以何药，还是众工所用者。 我观三十二菩萨，各以意谈不二门。 而维摩诘默无语，三十二义一时堕。 我观此义亦不堕，维摩初不离是说。 譬如油蜡作灯烛，不以...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
