...能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。 此说营气谷气。上升奉生者也。上...
...能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。 此说营气谷气。上升奉生者也。上...
...能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。 此说营气谷气。上升奉生者也。上...
... 。 【用法用量】以水1斗，渍之1宿，以洗身。洗已，食煮饼，勿以盐豉。 【注意】宜淡食。 【各家论述】1.《 千金方 衍义》；病无经络可分，百脉一宗致病，故名百合。其病虽有上、中、下三焦之别，皆由 伤寒 虚劳 大病后，虚火扰其血脉所致。治法咸用百合为君，以安心补神，能去血中之热，利大 小便 ，导涤痰积，然必鲜者方克有济。其经月不解，百脉内壅，津液外泄而成渴者...
...百合，甘凉清肺；佐以知母，救肺之阴，使 膀胱 水脏 知有 母气 ，救肺即所以救膀胱，是阳病 救阴 之法也。 2.《 金匮方歌括 》元犀按： 百脉 俱朝于肺。百脉俱病， 病形 错杂，不能悉治，只于肺治之。 肺主气 ，气之为病，非实而不顺，即虚而不足。百合能治 邪气 之实，而补正气之虚；知母人 肺金 ，益其水源，下通膀胱，使天水之气合，而所伤之阴转，则其邪从小便...
百合 一 百合 病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食，复不能食，常默然，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不欲闻食臭时，如寒无寒，如热无热， 口苦 ， 小便 赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。每溺时 头痛 者，六十日乃愈。若溺时头不痛，淅淅然者，四十日愈。若溺时快然，但头眩者，二十日愈。其证或未病而预见，或病四五日而出，或病...
...气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地造化流行，亦不出于阖辟二字。人之呼吸，即天地之阖辟也。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则...
...气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地造化流行，亦不出于阖辟二字。人之呼吸，即天地之阖辟也。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则...
...气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地造化流行，亦不出于阖辟二字。人之呼吸，即天地之阖辟也。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则...
...色，人受惊恐则面黑，故伤肾。 多笑伤腰 笑时必肾转牵腰动，故伤腰。 多言伤液 言多则口焦舌苦，故伤液。 多唾伤津 津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰∶津不吐，有则含以咽之，使 人精 气留而自光。 多汗伤阳 汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。 多泪伤血 血藏于肝，哭泣多则肝损目枯，故伤血。 多交伤髓 人之阳物，百脉贯通，及欲火动而行事，...
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