...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...秘 涩 脉数 洪，惊用镇 惊风 至宝， 牛黄 攻痰凉膈清，平治 羌活 泻青等，化痰导赤共凉惊。 [注] 急惊风 一证，有因目触异物耳闻异声，神散气乱而生者，有因心 肝火 盛，外为风寒郁闭，不得宣通而生者，有因痰热极盛而内动风者，然证多暴发壮热，烦急面红唇赤，痰壅气促，牙关噤急，二便秘涩，噤急者齿紧急不能开也，二便秘涩者，大便秘结而 小便 涩难也，脉洪数者主阳...
...秘 涩 脉数 洪，惊用镇 惊风 至宝， 牛黄 攻痰凉膈清，平治 羌活 泻青等，化痰导赤共凉惊。 [注] 急惊风 一证，有因目触异物耳闻异声，神散气乱而生者，有因心 肝火 盛，外为风寒郁闭，不得宣通而生者，有因痰热极盛而内动风者，然证多暴发壮热，烦急面红唇赤，痰壅气促，牙关噤急，二便秘涩，噤急者齿紧急不能开也，二便秘涩者，大便秘结而 小便 涩难也，脉洪数者主阳...
...秘 涩 脉数 洪，惊用镇 惊风 至宝， 牛黄 攻痰凉膈清，平治 羌活 泻青等，化痰导赤共凉惊。 [注] 急惊风 一证，有因目触异物耳闻异声，神散气乱而生者，有因心 肝火 盛，外为风寒郁闭，不得宣通而生者，有因痰热极盛而内动风者，然证多暴发壮热，烦急面红唇赤，痰壅气促，牙关噤急，二便秘涩，噤急者齿紧急不能开也，二便秘涩者，大便秘结而 小便 涩难也，脉洪数者主阳...
...此全神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。）此谓得守者生，失守者死，（得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。）得神者昌，失神者亡。（阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道，则...
...涩。以 加减龙胆泻肝汤 加 青皮 、 黄连 ，二剂少愈。又以 小柴胡汤 加知、柏、 当归 、 茯苓 ，数剂而愈。 一男子因劳，茎窍作痒，时出白物，发热 口干 。以 清心莲子饮 ，治之而安。 一男子患下疳，溃而肿痛，发热，日晡尤甚。以小 柴胡汤 加黄连、 知母 、 当归 而愈。 一男子患下疳已愈，惟茎中一块不散。以小柴胡汤加青皮、荆、防服之，更以荆、防、 牛膝...
...治宜 温散 ， 囊肿 光亮，阴汗时出，或按少腹作水声，曰水疝。治宜除湿。阴茎肿胀，或溃而为脓，里急筋缩，或茎中作痛，痛极则痒，或挺纵不收，或白物如精随溺而下，曰筋疝。治宜清火。少腹两旁状如 黄瓜 ，血渗脬囊，留而不去，结成 痈 肿，脓少血多，曰血疝。治宜行血。上连肩，下极囊，或因怒哭则 气胀 ，怒哭罢则气散，曰气疝。治宜开郁快气。卧则入少腹，立则归囊中，出入...
...涩。以 加减龙胆泻肝汤 加 青皮 、 黄连 ，二剂少愈。又以 小柴胡汤 加知、柏、 当归 、 茯苓 ，数剂而愈。 一男子因劳，茎窍作痒，时出白物，发热 口干 。以 清心莲子饮 ，治之而安。 一男子患下疳，溃而肿痛，发热，日晡尤甚。以小 柴胡汤 加黄连、 知母 、 当归 而愈。 一男子患下疳已愈，惟茎中一块不散。以小柴胡汤加青皮、荆、防服之，更以荆、防、 牛膝...
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