治疗学术语。指古代用咒语祛除病邪的精神疗法，属心理医学范畴。《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾 痈 咒病。”
...外感温热病由表入里、由浅入深的一般规律，从而为治疗提供依据。卫气营血辨证弥补了 六经辨证 的不足，丰富了外感 热病 学 辨证论治 的方法。 传变 卫气营血辨证作为外感温热病的四种不同证候，主要临床表现：身热夜甚， 口渴 ， 心烦 不寐 ，甚或 神昏 谵语 ， 斑疹 隐隐， 舌红 绛， 脉细数 。 病机 分析：本证以热入营分，营阴受损，心神被扰为特征。温热之邪...
...少，将夏日感冒区分为暑热感冒和 暑湿感冒 。二者具体鉴别点，其一在于了解发病的气候条件——久旱酷热时多患暑热感冒；而雨湿偏盛者，又以感暑湿 病邪 为多见；其二察其症状——若口渴、心烦、汗多、身热等热象突出者为暑热感冒；头 重身 困、 脘腹胀满 、 恶心 、纳少、发热与怕冷并见者为暑湿感冒。 所以，暑热感冒见于夏季，但不能认为夏天的感冒都是暑热感冒。暑热、暑湿...
因其轻而扬之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。轻，指 病邪 浮浅在表，来势不猛；扬，宣扬 发散 。指对轻浅的病证，宜用宣扬发散的治法使病邪从表而解。例如 外感 初起，病邪在表，可用 发汗 解表法 使邪随汗而解。
...认识不一。 类型 温邪以其性质和所致病证的不同而分为几种主要类型：①六淫中的风热、暑热、湿热、燥热。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种病因( 病邪 )的总称。六者在性质上各不相同，所致病证也各异。这六种病因又都有可以相兼致病的特点，有时可以与寒相兼，有时又可同 热化 合，更增加了它们在性质和致病上的复杂性。其中属于温邪的主要是风热、暑热、湿热、燥热。②疠气。指...
不传是指外感病不论病程长短，主症主脉不变，反映病邪仍然在一经的。 【不传】 是指外感病不论病程长短，主症主脉不变，反映病邪仍然在一经的。如太阳病 浮脉 不变， 恶寒 头痛 的症状依然存在，虽发病的日期较长，仍属太阳病。
咒病 ，治疗学术语。指古代用咒语祛除 病邪 的 精神疗法 ，属心理医学范畴。《 灵枢 .官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。”
山岚痺气 ，又称“痺毒”。指南方山林间 湿热 蒸郁而产生的一种 病邪 ，类于 自然疫源 的性质，通常指的多是 疟疾 。
下盛 ， 病理学 术语。指 病邪 盛于下或滞留于下部。《 灵枢 . 卫气 》：“下盛则热。”《 素问 .脉要精微论》：“下盛则 气胀 。”
...根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，以上焦、中焦、下焦为纲，对温病过程中的各种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。三焦辨证的创立，使温病辨证在前人基础上又有了近一步的发展。 简史 三焦辨证为清代温病学家吴鞠通所确立，但其理论渊源可以上溯到《内经》。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。