大凡妇女有孕．忽生 痈 疽疔毒．始发及未溃已溃之时．当知双见．而用药岂比寻常人也．如 夺命丹 返魂丹 内有砒 巴射等类．有犯于胎禁．及内疏硝黄大下之药．焉可例用．止宜调气血安胎托里之剂．可保无虞．此乃警生死之大要．不可不知也．
婴孩之辈．乃气血未克．筋骨未坚．脾胃尚脆．凡有 痈 疽．多是胎毒．或母不慎调护．致令血气壅滞．多生疮肿．止宜内托内疏汤剂．和缓之药．不可用大猛峻之剂．有伤胃气．外有无辜疳毒．岂同大人治之．宜消疳大补之剂即安矣．
李氏云∶ 痈 疽已安之后，或未安之际，口舌燥黄如 鸡内金 者，乃肾水枯竭， 心火 上炎，此症最恶。古人云，玉华池竭七朝亡。若误投以丹药，祸在反掌，急用 加减八味丸 ， 桑枝煎 五味子汤 ，以滋补之。 〖愚按〗前症若不慎房事，亏损真阴，而 虚火 上炎，亦多患此。若 发热 作渴，或 口舌生疮 ，或 小便 频数，或茎中作痛，亦宜用前药（详见附录用药关键）。 桑枝
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
三因者，内因、外因、不内外因。此说从于先古，其词意尚有发而未尽者。内因起于七情蕴结于内，又兼浓味膏粱，熏蒸脏腑，房欲劳伤，亏损元气，乃五脏受之，其病由此而发者多，在富贵 肥胖 者十有八九。其见症形多坚硬，根蒂深固，二便不调，饮食少进，外软内坚，平陷无脓，表实里虚，毒多难出，此即内伤之症也，故曰内因。外因者，皆起于六淫体虚之人，夏秋露卧。当风取凉，坐眠湿地，以
孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法
夫贫贱之人．饥寒劳苦．风霜有之．志虑居处奔驰有之．致令荣卫不通．血脉凝注．逆于肉理乃生 痈 肿．非膏粱之变．形苦志乐之所生乎．既受享不足则血气不克．形骸瘦弱．痈肿初起．必大补内托为先．已溃之后．宜补中益气加减．令气血冲和．不致 羸颓败．医术之玄妙在斯矣．
冬月 伤寒 ，邪由 皮毛 而入，从表入里，初见三阳经证，如太阳病，则头项强痛而 恶寒 之类。三阳不解，渐次传入三阴。其中有留于三阳，而不入三阴者∶有结于胃腑，而不涉他经者；亦有不必假道三阳，而直中三阴者。凡此伤寒之症，初起悉系寒邪见象。迨发作之后，渐次化热内传，始有热象。故初起治法，必以通阳祛寒为主。及化热之后，始有泄热之法。此伤寒病之大较也。若夫温病，乃冬
...先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也。故经曰，本而标之，先治其本。入肝经药为引，用泻心火药为君，是治实邪之病也。假如肝受肾邪，...
有些水果也可以帮你洗肠、排毒，不同的水果排不同的毒。 草莓 不可忽略的排毒水果，热量不高，而且又含有维生素C。在自然疗法中，草莓可用来清洁胃肠道，并强固肝脏。不过，对 阿司匹林过敏 和肠胃功能不好的人，不宜食用。 樱桃 很有价值的天然药食。 樱桃 的果肉能去除毒素和不洁的体液，因而对肾脏排毒具有相当的辅助功效，同时还有温和的通便作用。选择时，最好选择果实饱满...
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