门人问曰．有病温而反宜用温药愈者．何也．答曰．此正仲景所指伏气之为病．仲景云．伏气之病．当须脉之．若脉微弱者．当喉中痛．似伤．非 喉痹 也．病患云．实喉中痛．虽尔．今复欲下利．按喉痹一证．多由温邪郁结三阳．宜按阳经论治．今咽中虽痛．似伤而非真伤．又脉见微弱．则病不在太阳阳明而在少阴．冬不藏精之人．少阴肾脏．先已自病．少阴之脉夹咽．故为 咽痛 ．阳僭于上．阴亦...
门人问曰．有病温而反宜用温药愈者．何也．答曰．此正仲景所指伏气之为病．仲景云．伏气之病．当须脉之．若脉微弱者．当喉中痛．似伤．非 喉痹 也．病患云．实喉中痛．虽尔．今复欲下利．按喉痹一证．多由温邪郁结三阳．宜按阳经论治．今咽中虽痛．似伤而非真伤．又脉见微弱．则病不在太阳阳明而在少阴．冬不藏精之人．少阴肾脏．先已自病．少阴之脉夹咽．故为 咽痛 ．阳僭于上．阴亦...
...受之。木火主血，随己土而上升，以阴体而抱阳魂，故血常温升而内发，中风而血不外达，是以病在血分。 气清而孕水，故气病则寒盛，而为伤寒；血温而孕火，故血病即热盛，而为温病。秋冬之感，皆是伤寒，其时非必无风，中于风者，便是秋冬之温病；春夏之感，皆是中风，其时非必无寒，伤于寒者，便是春夏之寒病。究竟秋冬寒多而风少，故往往病寒，春夏寒少而风多，故往往病温，时令不同也。
...受之。木火主血，随己土而上升，以阴体而抱阳魂，故血常温升而内发，中风而血不外达，是以病在血分。 气清而孕水，故气病则寒盛，而为伤寒；血温而孕火，故血病即热盛，而为温病。秋冬之感，皆是伤寒，其时非必无风，中于风者，便是秋冬之温病；春夏之感，皆是中风，其时非必无寒，伤于寒者，便是春夏之寒病。究竟秋冬寒多而风少，故往往病寒，春夏寒少而风多，故往往病温，时令不同也。
...受之。木火主血，随己土而上升，以阴体而抱阳魂，故血常温升而内发，中风而血不外达，是以病在血分。 气清而孕水，故气病则寒盛，而为伤寒；血温而孕火，故血病即热盛，而为温病。秋冬之感，皆是伤寒，其时非必无风，中于风者，便是秋冬之温病；春夏之感，皆是中风，其时非必无寒，伤于寒者，便是春夏之寒病。究竟秋冬寒多而风少，故往往病寒，春夏寒少而风多，故往往病温，时令不同也。
...。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。 在这里顺便提一下，在养生、季节和性生活三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器——春应肝...
冬伤于寒，春必病温，盖寒邪久伏，已经化热，且入春感于少阳，大旨以清凉为主，故古人用 黄芩汤 ，清心 凉膈散 ，诚以苦寒坚阴为正治。此症初起壮热烦冤， 口干舌燥 ，必然并见。最忌辛 温散 药，劫伤津液，与寻常外感治法不同。若外邪先受，引动在里伏热，必先用微辛凉以解新邪，如 葱豉汤 最为捷径，表分肃清，然后进苦寒以清里热。此法时医不讲，动用柴葛羌防发汗伤津，以至...
冬伤于寒，春必病温，盖寒邪久伏，已经化热，且入春感于少阳，大旨以清凉为主，故古人用 黄芩汤 ，清心 凉膈散 ，诚以苦寒坚阴为正治。此症初起壮热烦冤， 口干舌燥 ，必然并见。最忌辛 温散 药，劫伤津液，与寻常外感治法不同。若外邪先受，引动在里伏热，必先用微辛凉以解新邪，如 葱豉汤 最为捷径，表分肃清，然后进苦寒以清里热。此法时医不讲，动用柴葛羌防发汗伤津，以至...
冬伤于寒，春必病温，盖寒邪久伏，已经化热，且入春感于少阳，大旨以清凉为主，故古人用 黄芩汤 ，清心 凉膈散 ，诚以苦寒坚阴为正治。此症初起壮热烦冤， 口干舌燥 ，必然并见。最忌辛 温散 药，劫伤津液，与寻常外感治法不同。若外邪先受，引动在里伏热，必先用微辛凉以解新邪，如 葱豉汤 最为捷径，表分肃清，然后进苦寒以清里热。此法时医不讲，动用柴葛羌防发汗伤津，以至...
冬伤于寒，春必病温，盖寒邪久伏，已经化热，且入春感于少阳，大旨以清凉为主，故古人用 黄芩汤 ，清心 凉膈散 ，诚以苦寒坚阴为正治。此症初起壮热烦冤， 口干舌燥 ，必然并见。最忌辛 温散 药，劫伤津液，与寻常外感治法不同。若外邪先受，引动在里伏热，必先用微辛凉以解新邪，如 葱豉汤 最为捷径，表分肃清，然后进苦寒以清里热。此法时医不讲，动用柴葛羌防发汗伤津，以至...
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