一、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）（11月26日名言） 二、今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯；求国之无危，不可得也。（《谏逐客书》） 三、吾欲与若（李斯之子李由）复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！（李斯被腰斩前的遗言）
石膏 知母 炙草 粳米 伤寒 而外有大热。相火外出，里气必寒。里热实则热聚于内，不浮于外，故外无大热。肢厥有阳证阴证之分，阴证里阳虚，阳虚于内，不能达外，故肢厥，其厥有如冰冷；阳证里阳实，阳聚于内，不能达外，故肢厥，其厥不如冰冷，不温而已。阴证脉微细而沉，阳证脉滑而实，或沉而实。阳明燥热，故滑而实也。 石膏 知母 清阳明经之燥， 粳米 炙草生津液而补中气也。
须发变白除老年自然衰老有之而外，须发早白，或因疾病引起的须发变白，一般多以肾阴肝血不足，血气不荣，须发失养所致。青年少白头亦有因血热风燥引起的。以下介绍9种治疗须发变白的药酒，供酌情选用。（《 地黄 汁搅匀，各以纸三层封其口，俱至立春前三十日开瓶。 【主治】乌须，身轻体健，功不可述。 【用法】空心暖饮一杯，勿食三白。
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地...
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地...
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泰：小往大来，吉亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 ...
甲申春里中一寡妇甫三旬．时或增寒 发热 ．通宵不寐．时或经昼昏眠．呢喃独语．遇劳肢体厥冷．每自用姜葱解表．遂致停热脾胃．乘虚下注而患赤带．脉沉伏若绝．重按洪实搏指余以为相火蕴隆内真热而外假寒用 四物汤 ．加 黄连 龙胆 炒栀 知母 茯苓 木通 投八剂．诸症悉平褚澄以僧尼寡妇异其治诚然．
甲申春里中一寡妇甫三旬．时或增寒 发热 ．通宵不寐．时或经昼昏眠．呢喃独语．遇劳肢体厥冷．每自用姜葱解表．遂致停热脾胃．乘虚下注而患赤带．脉沉伏若绝．重按洪实搏指余以为相火蕴隆内真热而外假寒用 四物汤 ．加 黄连 龙胆 炒栀 知母 茯苓 木通 投八剂．诸症悉平褚澄以僧尼寡妇异其治诚然．
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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