辨热症虚实气不同_《眼科阐微》在线阅读_【中医宝典】

大抵眼热之症,虚热、实热、气热之不同。苟一概视之,而昧昧从事,则热闭于中,精光因而失神。今分指其详,大约虚则生寒、实则生热,补泄之法,宜按症参之。 虚热者,乃新病后失保养,或房事劳伤,虚耗元阳,相火炎上,熏蒸脾胃,以致两 目赤 涩,羞明怕光。其目惟赤而不肿,故治法以血分为主,滋肾为佐,兼除胃热,使邪火下降。此治虚热之法也。 实热者,其人禀气浓,或饮酒过多,...

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伤寒证见之必死法_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

夫 伤寒 死证,一一须明,生死不明,将何措手?非惟干名节,亦且投药无用。且赤斑者,五死五生。 黑斑 者,十死一生。阳证见阴脉者,死。发少阳汗连厥阴血者,厥竭而死。发左右动气汗者,死。发风湿者,死。发阴阳毒,过六七日死。大发湿家汗,成 热而 者,死。 发热 ,发少阳汗,谵语者,死。发温家汗,为重 者,死。两感伤寒者,死。有汗不为汗衰,为阴阳交者,死。 结胸证...

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不可言传《脉诀汇辨》_【中医宝典】

...欣,悠悠扬扬,难以名状,此非古人秘而不言,虽欲名状之而不可得,姑引而不发,跃然于言词之表,以待能者之自从耳。”东垣至此,亦穷于词,而但言脉贵神。惟其神也,故不可以迹象求,言语告也。又如形容 滑脉 。而曰替替然如珠之圆转。形容 涩脉 ,而曰如雨沾沙。形容 紧脉 ,而曰如切绳转索。形容 散脉 ,而曰如杨花散漫。形容任脉,而曰寸口丸丸。此皆迹象之外,别有神理,就...

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女人对性爱的三种最基本需求_【中医宝典】

虽然性需求会因应对手、环境和心情而所不同,但根据欧美一些医生的性学研究指出,每个女人对性的基本需求大致也可分为三种类型,而每一种性欲,都有对应的方法,去令到双方的性生活更加完美。 内敛型 释放情欲 可以说大部分女性都属于这类型,她们的性欲较为内敛,对性理智而清晰,性欲不爆发时可以十分平静,但只要遇上适当的对象,配合时机和良好的气氛,其性欲就会释放出来,而且...

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经闭不行三治宜补血泻火_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

东垣曰∶经闭不行三,妇人脾胃久虚,形体羸弱,气血俱衰,而致 经水 断绝不行;或病中消胃热,善食渐瘦,津液不生。夫经者,血脉津液所化,津液既绝,为热所烁,肌肉渐瘦,时见渴燥,血海枯竭,病名曰血枯经绝,宜泻胃之燥热,补益气血,经自行矣(立方固有法,然不必太泥,因人易辙可也)。此病或经适行而有子,子亦不成,而为胎病者有矣(此中焦胃热结也)。或心包络脉洪数,躁作时...

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喉证亦阴寒_《市隐庐医学杂着》在线阅读_【中医宝典】

治喉证者,不敢用温药,与血症同。不知喉证之因乎风热者十之七,因乎郁火者十之三。果系郁火喉痛,自宜用寒凉之品以折之,挟风者,即当兼散其风。自 白喉 忌表之说行,并祛风之药亦不敢用,因 豆豉 之为害,而误会 牛蒡 之不可服,于是乎一见喉痛,不问其为风为寒,一味以犀、羚、珠、黄、 马勃 、 射干 、板蓝、 大青 等极寒极凉之品为方,遂成一篇刻板文字矣。以喉科名者...

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中国仅三种药品经批准可商品名_【中医宝典】

...药品监管局副局长吴浈27日表示,根据《药品注册管理办法》的规定,只几种情况可以有商品名:新化学药品、新生物制品以及具有化合物专利的药品。这三种药品经过国家药监部门批准,才可以使用商品名。 吴浈在接受中国政府网专访时说,一个药品主要有一个名称,这个名称就是药品的法定名称,这种法定名称被称为药品通用名,就像人一样有学名、有大名,药品也只有一个法定名。但是同一种...

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三种疔肿方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...二曰浮沤疔,其状如浮沤,疮体曲圆少许,不合长,阔狭如 薤叶 大,内黄外黑,曲黑曲处刺不痛,里黄处刺痛,十三曰牛拘疔,其状肉 起掏不破。 上十三种 疔疮 ,初起必先痒后痛,先寒后热,热定多四肢沉重, 头痛 心惊 眼花 ,若大重者则呕逆,呕逆者难疗,其麻子疔一种,始末唯痒,所录之忌,不得犯触,犯触者难疗,其浮沤牛拘两种,无禁忌,纵不治亦不杀人,其状寒热与诸疔同,...

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清《四库全书总目提要》三种_《近思录》

其一:朱熹《 近思录 》十四卷提要(直隶总督采进本) 宋朱子与吕祖谦同撰。案年谱,是书成于淳熙二年,朱子年四十六矣。书前朱子题 词 曰,淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体,而切于日用者,以为此编云云。是其书与吕祖谦同定,朱子固自著之,且并载...

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暑病宜用参者_《市隐庐医学杂着》在线阅读_【中医宝典】

盛夏酷热,烁石流金,汗出过多,未不伤气者。内经云∶热伤气。又云∶壮火食气。 故治之必顾气分,补气之药,孰有过于参哉?孙真人 生脉散 ,东垣 清暑益气汤 ,丹溪 十味香薷饮 ,皆人人共见之方,未有不用参者。至 人参白虎汤 ,乃《金匮》中 门专主之方,《金匮》乃医圣仲景之书,是不足法,更何法也?今人见 中暑 之症,往往疑为时邪而不敢用,不知四时不正之气,如春当...

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