《养生方》云∶夫妇自共诤讼，讼意未和平，强从子脏闭塞，留结为病，遂成漏下，黄白如膏。
疫论已见首卷，分来路两条，去路三条，治法五条，详且尽矣。大法，天行之气，从经络入，其证 头痛 发热 ，宜微散， 香苏散 散之。病气传染，从口鼻入，其证呕恶胸满，宜解秽 神术散 和之。若两路之邪，归并于里， 腹胀 满闷，谵语发狂，唇焦口渴者，治疫 清凉散 清之。便闭不通者，加 大黄 下之。其 清凉散 内， 人中黄 一味，乃退热之要药，解秽之 灵丹 ，医家缺而不...
时行者，春应暖而寒，夏应热而凉，秋应凉而热，冬应寒而湿，是以一岁之中，长幼之病俱相似也。疫者，暴厉之气是也，治法与 伤寒 不同，又不可拘以日数，疫气之行，无以脉论。 春应温，而清折之邪在肝，身热头疼，目眩 呕吐 ，长幼率似， 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑，而寒折之邪在心，身热头疼， 腹满 自利， 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉，而热折之邪在肺，...
时行者，春应暖而寒，夏应热而凉，秋应凉而热，冬应寒而湿，是以一岁之中，长幼之病俱相似也。疫者，暴厉之气是也，治法与 伤寒 不同，又不可拘以日数，疫气之行，无以脉论。 春应温，而清折之邪在肝，身热头疼，目眩 呕吐 ，长幼率似， 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑，而寒折之邪在心，身热头疼， 腹满 自利， 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉，而热折之邪在肺，...
《养生方》云∶病忧恚泣哭，以令阴阳结气不和，故令 月水 时少时多， 内热 苦渴，色恶体肌枯，身重。
夫患热者，皆由血气有虚实。邪在脾胃，阳气有余，阴气不足，则风邪不得宣散，因而生热，热搏于腑脏，故为病热也。 诊其脉，关上浮而数，胃中有热；滑而疾者，亦为有热；弱者无胃气，是为虚热。跗阳 脉数 者，胃中有热，热则消谷引食。跗阳脉粗而浮者，其病难治。若病者苦 发热 ，身体疼痛，此为表有病，其脉自当浮，今脉反沉而迟，故知难瘥；其人不即得愈，必当死，以其病与脉相反故...
...，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃为 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌骨中，至春变为温病。是以辛苦之人，春夏必有温病者，皆由其冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。其冬复有非节之暖...
肾者主水，脾胃俱主土，土性克水。脾与胃合，相为表里。胃为水谷之海，今胃虚不能传化 水气 ，使水气渗溢经络，浸渍腑脏。脾得水湿之气，加之则病，脾病则不能制水，故水气独归于肾。三焦不泻，经脉闭塞，故水气溢于皮肤而令肿也。其状∶目里上微肿，如新卧起之状，颈脉动，时咳，股间冷，以手按肿处，随手而起，如物里水之状， 口苦 舌干，不得正偃，偃则咳清水；不得卧，卧则惊，惊...
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