...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...一两．水调灌之．渐渐省事．三日后．诸证悉去．换人参补中汤．以意增减．十日后平又治蒙古百户昔良海．于戊午春．攻襄阳回．住夏曹州界．因食酒肉．多饮潼乳．得霍乱吐泻证．从朝至午．精神昏愦．已困急．来告．罗视之．脉皆浮数．按之无力．所伤之物已出矣．...
...，是猩猩猿猴。告子说：“食色，性也。”其实告子也已经知道了饮食和爱人是人的本性，求得饮食是为了继续生存，因此可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”“人”却是人之所以生存下去的动力。这就是人类与其它动物不同的关键。其它动物可以没有“爱”而...
...1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 2 ...
...告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 孟子曰：“何以谓仁内义外也？” 曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。” 曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以...
...孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？” 曰：“行吾敬，故谓之内也。” “乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。” “酌则谁先？”曰：“先酌乡人。” “所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。 孟子曰：“敬叔父乎？...
...此外，足阳明胃经、心包经上的若干穴位也有显著的保健和缓解疼痛之效。 晚上睡不香 按按手腕穴道 “打通”任督二脉可防病 武侠小说常将打通任督二脉当成功力提升的一大要件，用中医理论来分析，这两条重要经脉对保健确有功效。刘健华说，任脉行走在人体腹部...
...甘寒以泻其热．生芩、酒芩、人参、炙草、羌、独、 、防、细辛、川芎、蔓荆子各三分．黄、生甘草、升、柴各五分．薄荷一分．煎服即愈．震按汗出不止．尚用诸般风药．非东垣不能．故录之以见病情之变化无穷．不专以敛涩为止汗定法也．慎斋治一人．自汗．足冷不能...
... 2.鏈條狀變 甲上出現斷續的凸變連成一條，似鏈條故稱之為鏈條狀變化。表明某一器官有反覆發作的炎症存在。 3.逗點狀變 指甲有一點或數點凸起變化，形似“，”稱為逗點狀變。表明機體內有一組織器官有急性小灶性病變存在。一病灶好轉另一病灶又出現，...
...学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。说是阐述，其实也是重申，因为其主要内客，即...
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