词 《武陵春》、《醉花阴》、《一翦梅·红藕香残玉簟秋》、《小重山·春到长门草青青》、《忆秦娥·临高阁》、《多丽·小楼寒》、《好事近·风定落花深》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《如梦令·常记溪亭日暮》、《声声慢·寻寻觅觅》、《念奴娇·萧条庭院》、《转调满庭芳·芳草池塘》、《清平乐·年年雪里》、《菩萨蛮·风柔日薄春尤早》、《减字木兰花·浪淘沙帘外五更风》等。 诗
《招隐诗之一》 杖策招隐士。荒涂横古今。 岩穴无结构。丘中有鸣琴。 白雪停阴冈。丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶。纤鳞或浮沈。 非必丝与竹。山水有清音。 何事待啸歌。灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮。幽兰间重襟。 踌躇足力烦。聊欲投吾簪。 《招隐诗之二》 经始东山庐。果下自成榛。 前有寒泉井。聊可莹心神。 峭蒨青葱间。竹柏得其真。 弱叶栖霜雪。飞荣流余津。 爵服无常玩。好恶
《有骥在野》苏洵 有骥在野，百过不呻。 子不我良，岂无他人。 絷我于厩，乃不我驾。 遇我不终，不如在野。 秃毛于霜，寄肉于狼。 宁彼我伤，人不我顾？ 无子我忘。 《有触者犊》苏洵 有触者犊，再箠不却。 为子已触，安所置角？ 天实畀我，子欲已我。 恶我所为，盍夺我有？ 子欲不触，盍索之笠？ 《颜书四十韵》苏洵 任君北方来，手出《邠州碑》。 为是鲁公写，遗我我不
《次韵子瞻上元见寄》苏辙 谁怜东坡老，独看南海灯。 故人隐山麓，燕坐销床棱。 人生天运中，往返成废兴。 炎起爨下薪，冻合瓶中冰。 赖有不变处，寂如方定僧。 建成亦岩邑，灯火高下层。 头陀旧所识，天寒发鬅鬙。 问我何时来，嗟哉谷为陵。 幸此米方贱，日食聊一升。 夜出随众乐，哺糟共腾腾。 《次韵子瞻连雨江涨二首》苏辙 南过庾岭更千山，烝润由来共一天。 云塞虚空雨
词 《武陵春》、《醉花阴》、《一翦梅·红藕香残玉簟秋》、《小重山·春到长门草青青》、《忆秦娥·临高阁》、《多丽·小楼寒》、《好事近·风定落花深》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《如梦令·常记溪亭日暮》、《声声慢·寻寻觅觅》、《念奴娇·萧条庭院》、《转调满庭芳·芳草池塘》、《清平乐·年年雪里》、《菩萨蛮·风柔日薄春尤早》、《减字木兰花·浪淘沙帘外五更风》等。 诗
《招隐诗之一》 杖策招隐士。荒涂横古今。 岩穴无结构。丘中有鸣琴。 白雪停阴冈。丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶。纤鳞或浮沈。 非必丝与竹。山水有清音。 何事待啸歌。灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮。幽兰间重襟。 踌躇足力烦。聊欲投吾簪。 《招隐诗之二》 经始东山庐。果下自成榛。 前有寒泉井。聊可莹心神。 峭蒨青葱间。竹柏得其真。 弱叶栖霜雪。飞荣流余津。 爵服无常玩。好恶
相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》（诗）2卷，《断肠词》1卷及《璇玑图记》，辗转相传，有多种版本。 其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后”一阕，长期以...
相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》（诗）2卷，《断肠词》1卷及《璇玑图记》，辗转相传，有多种版本。 其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后”一阕，长期以...
易使观众产生性联想的人体雕塑作品。不少西方艺术理论家相信：任何一尊裸像，无论它们是何种形式，必然会引发不同程度的色情、性感效应。美术史学家K.克拉克认为：在观赏一个裸像时，人们不可能隐藏其本能的欲念。印度的寺庙雕塑公然宣扬肉欲，但它们仍然是伟大的艺术，因为情欲主义只是他们整个哲学的一部分。艺术家在创造裸像时，可或多或少伴有性的动机，或不自觉地受性吸引力影响。...
最能反映司马承祯道教思想的代表作为《坐忘论》和《天隐子》以及《服气精义论》等。《坐忘论》是讲道教修炼方法的，但涉及许多理论课题，反映了当时道教的理论水平。《坐忘论》集中讲了坐忘收心、主静去欲等道教关于生命修炼的问题,其中内容多涉及生命哲学的理论课题,体现了道教生命哲学那种强烈的实证性和可操作性。全书分为“敬信一”、“断缘二”、“收心三”、“简事四”、“真观五...
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