...神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，...
...，男子发左，女子发右。不喑、舌转可治，三十日起；其从者喑，三岁死。王注云∶“从”谓男子发左，女子发右也。然则经文何必更出“其从者”三字？按《玉版论要》云∶男左为逆，右为从；女子右为逆，左为从。本文盖谓男子发左，女子发右，于法为逆，然不喑、舌转，则受邪轻，故证虽逆，而犹可治；若男子发右，女子发左，于法为从，然喑则受邪重，证虽从，必三岁乃起也，设逆而邪重者，必死...
...静。所谓五脏之气已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也阴气有余，故躁。 《玉版篇》曰∶夫针之与五兵，其孰小乎？能杀生人，不能起死者也。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。帝曰∶上下有数乎？曰∶迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之气尽矣，故五五二十五而竭其输矣。...
...拨不断】两绸缪，意相投，天然一点芳心透。年纪未三十过二九，多情莺 燕蜂蝶友，速难成就。 【天仙令】于飞愿，端的几时酬？会语应难，修书问候。铺玉版写银钩，寄 与娇羞。真真的的美眷爱，不尚延由。 【离亭带歇指煞】休违了剪发燃香咒，莫忘了并枕同衾褥。再休眉期眼约闲 <辶它>逗，娘间阻人调斗，枉教咱千生万受。长办着 惜花 心，空闲了画眉手。 痴迷 既不知心，便不知音...
...萱草可忘忧，屈轶能指佞。 竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。 明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。 樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。 玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。 瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。 南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。 苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。 芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气，...
...。” ⑷指养生的道理。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常。” ⑸指医生诊病的反技艺。《素问·玉版论要》：“请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒；道在于一。” ⑹方法。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生……此春气之应，养生之道也。” ⑺法度，法则。《...
...工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。 二段旧误在移精变气论。 色以应日，脉以应月，色之变化，以应四时之脉， 玉版论要语。 不知色脉，是不本四时，不知日月也。容色见上下左右，上为逆，下为从，女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从， 玉版论要语。 不知容色，是不审逆从也。病形已成，是当针石治其外，毒药治其内，乃欲以微针治其外，汤液...
...工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。 二段旧误在移精变气论。 色以应日，脉以应月，色之变化，以应四时之脉， 玉版论要语。 不知色脉，是不本四时，不知日月也。容色见上下左右，上为逆，下为从，女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从， 玉版论要语。 不知容色，是不审逆从也。病形已成，是当针石治其外，毒药治其内，乃欲以微针治其外，汤液...
...工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。 二段旧误在移精变气论。 色以应日，脉以应月，色之变化，以应四时之脉， 玉版论要语。 不知色脉，是不本四时，不知日月也。容色见上下左右，上为逆，下为从，女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从， 玉版论要语。 不知容色，是不审逆从也。病形已成，是当针石治其外，毒药治其内，乃欲以微针治其外，汤液...
...。粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。二段旧误在移精变气论。 色以应日，脉以应月，色之变化，以应四时之脉，玉版论要语。不知色脉，是不本四时，不知日月也。容色见上下左右，上为逆，下为从，女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从，玉版论要语。不知容色，是不审逆从也。病形已成，是当针石治其外，毒药治其内，乃欲以微针治其外，汤液治其内...
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