...法"(丹田呼吸法)不完全一样。文字说明中有两处直接提到呼吸。如"印(仰)浑(呼)"与"笑(猿)狰"。古代"印浑"是仰身呜叫的意思，"笼浑"是猿猴啸叫的声音。图的形态是胸部扩张，双手向后举，其动作是加强对心肺功能的锻炼。 二、肢体运动：《导引图》中除极个别的蹲、跪(坐)式外其余全部为立式运动。现在我国第五套广播操中的八个动作基本概括了《导引图》的精华部分。如上...
...挣 鸦子挣 乌沙挣 黄鹰挣 羊毛挣 鹁鸽挣 乌鸦挣 兔儿挣 长蛇挣 缠丝挣 哑叭挣 母猪挣 老鼠挣 虾蟆挣 海青挣 眠羊挣 野雀挣 狐狸挣 猿猴挣 莽牛挣 鹰嘴挣 赤膈类伤寒 黄耳类伤寒 解类伤寒 痧病类伤寒 喉管伤寒 油痧瘴 乌痧瘴 哑瘴 锁喉黄 HT脖子猴HT 谷眼 天行虏疮 疫厥 羊毛疔 缠喉风 赤瞎 神鬼箭打 雾气 化金疫 抱心疔 瘟痧 宜识痧筋 放...
...挣 鸦子挣 乌沙挣 黄鹰挣 羊毛挣 鹁鸽挣 乌鸦挣 兔儿挣 长蛇挣 缠丝挣 哑叭挣 母猪挣 老鼠挣 虾蟆挣 海青挣 眠羊挣 野雀挣 狐狸挣 猿猴挣 莽牛挣 鹰嘴挣 赤膈类伤寒 黄耳类伤寒 解类伤寒 痧病类伤寒 喉管伤寒 油痧瘴 乌痧瘴 哑瘴 锁喉黄 HT脖子猴HT 谷眼 天行虏疮 疫厥 羊毛疔 缠喉风 赤瞎 神鬼箭打 雾气 化金疫 抱心疔 瘟痧 宜识痧筋 放...
...感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽𪊨水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。 再往东三百里，是座堂庭...
...；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹍鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。 上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，可见古人研究房中术既要使其科学化，又要...
...吼了一声，纵身蹿上树头逃出林子去了。四人互问黄天霸，不知下落，齐到坟后找来。 只见四个人围住了黄天霸，杀得他遍体汗流，两臂酥麻，前面招架了赛猿猴的双刀，后面就来飞山虎的柴斧，左边才拦开了玉面虎的三节连环棍，右边又砍到了七煞神的两柄板斧。随你腾挪躲闪，终是招架不住，长叹一声：“罢了！”便欲将刀来自刎，免得落于强人之手，受他们的羞辱。忽听噌噌噌跳进四个弟兄来了，...
灵异十则放光老僧香金鸡泉收蛇穴石门复开土主报钟经声应耳然身雷雨猿猴执炊灵泉表异景致十则山之有景，即山之峦洞所标也。以人遇之而景成，以情传之而景别，故天下有四大景，图志有八景、十景。岂天下之景，数反诎于郡邑乎？四乃拔其优，十乃足其数也。若鸡山则异于是，分言之，即一顶而已萃天下之四观，合言之，虽十景犹拘郡邑之成数也。 绝顶四观东日、西海、北雪、南云。 观之有四，...
...坛庙很有些费手。” 施公听了，愁眉不展，就把李公然听得富明的话，略述了一遍。小西说：“符合的了。”计全说：“这个活阎王李天寿，他的徒弟，叫赛猿猴朱镳，我倒认得的，真是大本领啦！”众人都说：“计大哥如何认得他们？究竟有多少能为？”计全说：“究竟的能为，我也不知底细。我单见着赛猿猴显过本领。” 就前番到双塘儿私访，在半路之上松林里，遇见一老一少，那痨病鬼手打二雁...
...江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟...
...感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽■水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。 2、南山经译文：再往东...
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