即《神农本经》第十一卷中“ 水蓼 ”之子也。彼言蓼，则用茎；此言实，即用子。故此复论子之功，故分为二条。春初，以 葫芦 盛水浸湿，高挂于火上，昼夜使暖，遂生红芽，取以为蔬，以备五辛盘。又一种水红，与此相类，但苗茎高及丈。取子微炒，碾为细末，薄酒调二三钱服，治瘰 。久则效，效则已。
不食，但饮乳是也。当渐用 白饼子 下之。 小儿病癖，由乳食不消，伏在腹中，乍凉乍热，饮水或喘嗽，与 潮热 相类，不早治，必成疳。以其有癖，则令儿不食，致脾胃虚而热发，故引饮 水过多 ，即荡涤肠胃，亡失津液，脾胃不能传化水谷，其脉沉细，益不食，脾胃虚衰，四肢不举，诸邪遂生，鲜不瘦而成疳矣。余见疳门。
不食，但饮乳是也。当渐用 白饼子 下之。 小儿病癖，由乳食不消，伏在腹中，乍凉乍热，饮水或喘嗽，与 潮热 相类，不早治，必成疳。以其有癖，则令儿不食，致脾胃虚而热发，故引饮 水过多 ，即荡涤肠胃，亡失津液，脾胃不能传化水谷，其脉沉细，益不食，脾胃虚衰，四肢不举，诸邪遂生，鲜不瘦而成疳矣。余见疳门。
胡桐泪 （图） ，出肃州以西平泽及山谷中，今西蕃亦有商人货之者。相传∶其木甚高硕，皮似 白杨 、青桐辈。其叶初生似柳，渐大则似桑、桐辈；其津液沦入地中，与大石相着，冬月采得之，状如 黄矾 ， 姜石 ，味极咸、苦，得水便消，如 硝石 也。古方稀用。今治口齿家为最要之物。一名胡桐律，律、泪声近也。然有一种木律，极相类，不堪用也。
味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶， 腹痛 毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰 抽风 。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治 伤寒 时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。 相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶ 磁石 。畏∶咸水。采无时。
胡桐泪 （图） ，出肃州以西平泽及山谷中，今西蕃亦有商人货之者。相传∶其木甚高硕，皮似 白杨 、青桐辈。其叶初生似柳，渐大则似桑、桐辈；其津液沦入地中，与大石相着，冬月采得之，状如 黄矾 ， 姜石 ，味极咸、苦，得水便消，如 硝石 也。古方稀用。今治口齿家为最要之物。一名胡桐律，律、泪声近也。然有一种木律，极相类，不堪用也。
胡桐泪 （图） ，出肃州以西平泽及山谷中，今西蕃亦有商人货之者。相传∶其木甚高硕，皮似 白杨 、青桐辈。其叶初生似柳，渐大则似桑、桐辈；其津液沦入地中，与大石相着，冬月采得之，状如 黄矾 ， 姜石 ，味极咸、苦，得水便消，如 硝石 也。古方稀用。今治口齿家为最要之物。一名胡桐律，律、泪声近也。然有一种木律，极相类，不堪用也。
味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶， 腹痛 毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰 抽风 。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治 伤寒 时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。 相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶ 磁石 。畏∶咸水。采无时。
...， 微脉 之微细如丝， 弱脉 之沉细软弱也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶濡形 浮脉 按须轻，水面浮绵力不禁；病后产中犹有药，平人若见是无根。相类诗曰∶浮而柔细知是濡，沉细而柔作弱持；微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。注曰∶浮细如绵曰濡，浮而极细如绝曰微，沉细如绵曰弱，沉而极细不断曰细。）濡为胃气不充。凡内伤泄泻自汗喘乏，多有是脉。张璐、士材论极精明，谓其治宜峻...
...， 微脉 之微细如丝， 弱脉 之沉细软弱也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶濡形 浮脉 按须轻，水面浮绵力不禁；病后产中犹有药，平人若见是无根。相类诗曰∶浮而柔细知是濡，沉细而柔作弱持；微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。注曰∶浮细如绵曰濡，浮而极细如绝曰微，沉细如绵曰弱，沉而极细不断曰细。）濡为胃气不充。凡内伤泄泻自汗喘乏，多有是脉。张璐、士材论极精明，谓其治宜峻...
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