...啖也。从肉爻聲。胡茅切〖注〗徐鍇曰：“謂已修庖之可食也。” (肴) 啖也。折俎謂之肴。見左傳、國語。豆實謂之肴。見毛傳。凡非榖而食曰肴。見鄭箋。皆可啖者也。按許當云啖肉也。謂熟饋可啖之肉。今本有奪字。从肉。爻聲。胡茅切。二部。按今經傳皆作...
...啖也。从肉爻聲。胡茅切〖注〗徐鍇曰：“謂已修庖之可食也。” (肴) 啖也。折俎謂之肴。見左傳、國語。豆實謂之肴。見毛傳。凡非榖而食曰肴。見鄭箋。皆可啖者也。按許當云啖肉也。謂熟饋可啖之肉。今本有奪字。从肉。爻聲。胡茅切。二部。按今經傳皆作...
...啖也。从肉爻聲。胡茅切〖注〗徐鍇曰：“謂已修庖之可食也。” (肴) 啖也。折俎謂之肴。見左傳、國語。豆實謂之肴。見毛傳。凡非榖而食曰肴。見鄭箋。皆可啖者也。按許當云啖肉也。謂熟饋可啖之肉。今本有奪字。从肉。爻聲。胡茅切。二部。按今經傳皆作...
...。存其时，考其验，莫不得之。 凡《彖》者，统论一卦之体者也。《象》者，各辩一爻之义者也(1)。故《履》卦六三，为为兑之主，以应于《乾》。成卦之体，在斯一爻。故《彖》叙其应，虽危而亨也(2)。《象》则各言六爻之义，明其吉凶之行。去六三成卦之体...
...健康的心理素质是一个人顺利成长的必要条件。只有心理素质正常的人，才能客观地、正确地认识自身及其周围客观环境，才能不断增长才干，积累知识，丰富自己的实践经验。 如何判断一个人心理是否健康是个复杂的问题，许多心理学家经过大量的研究提出过不少...
...《易》卦所言鱼，皆指《巽》也。《姤卦》《巽》下《乾》上，故九二有鱼，九四无鱼。《井》内卦为《巽》，故二有射鲋之象。《中孚》外卦为《巽》，故曰“豚鱼吉”。《剥卦》五阴而一阳。方一阴自下生，变《乾》为《姤》，其下三爻，乃《巽》体也。二阴生而为...
...《唐韻》下交切《集韻》《韻會》何交切，𠀤音爻。水名。《說文》水出常山石邑井陘，東南入于泜。 又水名，在沛郡。《前漢·地理志》沛郡有洨縣。《註》洨水所出，南入淮。洨音爻。 又斯洨，水名，在冀州。《前漢·地理志》眞定國綿曼縣斯洨水，首受大白...
...圣人见天下万事万物的繁杂，因而拟测万事万物的形态，而归纳为八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”。圣人见天下一切动作营为的千变万化，而观察其可以会而通之之道，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作营为的常体，复合系之以辞...
...放也。从子爻聲。古肴切 (𡥈) 放也。放各本譌作效。今依宋刻及集韵正。放仿古通用。許曰。放、逐也。仿、相似也。𡥈訓放者、謂隨之依之也。今人則專用仿矣。敎字、學字皆以𡥈會意。敎者、與人以可放也。學者、放而像之也。放分兩切。从子。爻聲。...
...《屯》、《蒙》二卦，皆二阳而四阴，《屯》以六二乘初九之刚，《蒙》以六三乘九二之刚。而《屯》之爻曰：“女子贞不字，十年乃字”，《蒙》之爻曰：“勿用取女，见金夫，不有躬”，其正邪不同如此者，盖《屯》二居中得正，不为初刚所诱，而上从九五，所以为...
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