分阴阳图 （图） 法治寒热往来。将儿手掌向上，医用两手托住，将两大指于掌后中间，往外阴阳二穴分之。 阳穴宜重分，阴穴宜轻分，无论何法，均须用此。但寒证宜多分阳，热证宜多分阴，又不可不讲也。
治疗学术语。系八法之一。又称清热法。用寒凉药物以清解火热证的治法。《素问·至真要大论》：“治热以寒”，“温者清之”。凡由温、热、火、暑邪致病而形成里热证，均以此法治疗。临床多用于热性病和脏腑火热证。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。对脏腑热病，则据脏腑辨证，针对某脏某腑的热证而立法处方。如 口舌生疮 用 导赤散 清 心火 ；牙龈肿痛用 清胃散 ...
表里俱热即内外俱热，是表里同病的一种表现。 【表里俱热】 即内外俱热，是表里同病的一种表现。患者本有 内热 ，又感受温邪，除有表热证外，发病即见面 赤头 痛、恶热口渴，咽干舌燥、甚至心烦谵语等里热证。
透天凉用于治疗热证，属于泻法的一种。 【透天凉】 古代针刺手法的一种。用于治疗热证，属于泻法的一种。其操作方法是：让病人吸气，随着吸气将针慢慢地刺入到预定的深度，然后按压穴位周围皮肤，用手多次轻捻针柄，如局部或全身觉有凉意，就迅速向上稍行提针，再作同样捻转，再迅速稍行提针和捻转后急速将针拔出。此外，也有用其它手法和不配合吸气的，但总的要求是以病人出现凉感为原...
表寒里热 ， 表里 寒热错杂 的一种表现。患者本有 内热 而又感受 风寒 ，或 外邪 传里 化热 而 表寒 未解。表现为既有 恶寒 、 发热 、 无汗 、 头痛 、 身痛 或 气喘 、 脉浮紧 等 表寒证 ，又有 烦躁 、 口渴 、尿黄、便结等 里热证 。
阳厥者，热极而反发厥也。直中寒邪，则手足厥冷，今传经热证而亦发厥者，乃物极则反，火极似水也。书曰∶热深厥亦深，热微厥亦微是也。但寒厥初病即见，热厥则渐次而至大不同尔。
作者：王士雄 朝代：清 年份：公元1644-1911年 汪序 自序 卷上\病情篇第一 总义 热证 寒证 卷上\治法篇第二 伐毛 取嚏 刮法 淬法 刺法 拓洗 熨灸 侦探 策应 纪律 守险 卷下\医案篇第三 南针 梦影 卷下\药方篇第四 药性 方剂 跋
病状名。主里热证。黄色越深，表示邪热越重。微黄薄苔，为外感风热；黄厚干燥，为胃热伤津；若老黄而燥裂，则属热极；黄而厚腻，为 脾胃湿热 或痰湿食滞；舌质淡，苔微黄而润，则属 脾虚 有湿。
腹里时时上冲也。 伤寒 传至厥阴，消渴，气上冲心，热证也。经云∶诸逆冲上，皆属于火是也。病如 桂枝 证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉，不得息者，此为胸有寒也，当吐之，宜 瓜蒂散 （按寒字，当作痰）。
作者：王士雄 朝代：清 年份：公元1644-1911年 汪序 自序 卷上\病情篇第一 总义 热证 寒证 卷上\治法篇第二 伐毛 取嚏 刮法 淬法 刺法 拓洗 熨灸 侦探 策应 纪律 守险 卷下\医案篇第三 南针 梦影 卷下\药方篇第四 药性 方剂 跋
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