...．说既见．千金． 类经 ．作项后．入门．作第一节外．下诸穴皆作几节外．王冰注气府论．刺疟篇．以背俞为大杼穴．又注水热穴论．为风门热府．又注刺热论为未详．又注举痛论为心俞．令读者范然刺热论新校正曰．王注水热穴论．以风门热府为背俞．又注气穴论．以大杼．为背俞．此注云．未详．盖疑之．素问直解曰．背俞指肺俞．非也．骨空论曰．视背俞陷者灸之是似泛指背部俞穴与形志篇曰欲...
...五运 六气 ”理论及 病机 学说为基础，通过比物立象、推演归纳，建立了一套认识疾病 证候 特性的分类模式：五运 主病 ，六气主病，并从“火 热论 ”角度予以系统阐发，这一专题研究成就，不单使运气学说本身得到了发展，而且促使了 中医 各类理论问题的深化研究。 此后，诸医家多本着不拘泥一词一句的注释，而求古人意理所在，联系实际予以发挥的态度对待《内经》，建立了一...
... 等部分，食 过冷 虽夏日亦将因寒物入胃，伤损 中阳 ，凝阻胃络，致 中寒 之疾。④食物百性，于人体各有所合与忌，所忌之因甚多。如《素问. 热论 》有 热病 禁 早食 、多食、肉食的论述。一般来说，体质的寒热与食性的寒热忌相同，如 寒性体质 忌食寒性食物、热性体质忌食热性食物，而体质的 虚实 与食性的 补泻 关系则是虚体忌泻、实体忌补。 类别 依据上述理论，...
...《素问. 金匮 真言论》曰：“背为阳”。腰部为 足太阳 膀胱及督脉的经气所贯注，足太阳为“巨阳……诸阳之属也……为诸阳 主气 ”（《素问. 热论 》），督脉乃“阳脉之海”“总督诸阳经”，皆为阳气汇聚之经，足见背为阳气贯注之地。《灵枢.阴阳系日月》曰：“腰以上者为阳”故背部最能反映体内阳气的盛衰，临床上， 背恶寒 为阳气虚的征兆。 心藏于胸背之间，因此对心病变...
...到对五脏有利的一面，也应看到有害的一方，从而注意到任何一种气味，既可以治病也可以致病。有的情况下，即使正常的食味，也可诱发疾病。如《素问. 热论 篇》曰：“病热少愈， 食肉则复 ，多食则遗”。说明由于脏气与 性味 之间的动态平衡被破坏，从而导致 五脏病 变。 由此可见，五味对人体的生理和 病理 都有着重要影响，故脏腑有病可以反映于味，通过味的变化，可以了解脏...
...郭子斋堂．得受先师张公秘本．林亿等讥其以阴阳大论之文纂入．犹周官亡冬官以考工记补之之类．何以言之．夫六淫之邪．以风寒热为三大纲领．考素问风论热论．病情委曲详尽．何以独阙寒论．而热论首言今夫热病者．皆 伤寒 之类也．既云类伤寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景 伤寒论 序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使...
...郭子斋堂．得受先师张公秘本．林亿等讥其以阴阳大论之文纂入．犹周官亡冬官以考工记补之之类．何以言之．夫六淫之邪．以风寒热为三大纲领．考素问风论热论．病情委曲详尽．何以独阙寒论．而热论首言今夫热病者．皆 伤寒 之类也．既云类伤寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景伤寒论序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使医统...
...郭子斋堂．得受先师张公秘本．林亿等讥其以阴阳大论之文纂入．犹周官亡冬官以考工记补之之类．何以言之．夫六淫之邪．以风寒热为三大纲领．考素问风论热论．病情委曲详尽．何以独阙寒论．而热论首言今夫热病者．皆 伤寒 之类也．既云类伤寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景伤寒论序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使医统...
...郭子斋堂．得受先师张公秘本．林亿等讥其以阴阳大论之文纂入．犹周官亡冬官以考工记补之之类．何以言之．夫六淫之邪．以风寒热为三大纲领．考素问风论热论．病情委曲详尽．何以独阙寒论．而热论首言今夫热病者．皆 伤寒 之类也．既云类伤寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景伤寒论序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使医统...
...，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。临病之工，宜须两审也。 凡伤于寒，则为病热，热虽甚不死，若两感于寒而病热者，必死。 程氏曰：《素问·热论》黄帝曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。热病为伤寒之类，其与伤寒，自是两病可知。 盖伤寒有统属之伤寒，有分隶之伤寒病。凡病从皮毛得而属于太阳经者...
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