...水精，故求其本也；明为君德，因取以名焉。于是命ピ氏，候清夜。或将祀圆丘于玄冬，或将祭方泽于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷；挹之则盈，方同功于造化。应于有，生于无。形象未分，徒骋离娄之目；光华暗至，如还合浦之珠。既齐芳于酒醴，讵比贱于潢污。明德惟馨，元功不宰。于以表诚洁，于以戒荒怠。苟失其道，杀牛之祭何为；如得其宜，明水之荐斯在。...
...旦，昃食高舂，兴构宫闱，具瞻遐迩，郊庠宗稷之典，六符十等之章，复闻太始之风流，重睹永平之遗事，此又公之功也。公有济天下之勋，加之以明德，成性合道，盛德符天，用百姓以为心，随万机以成务，耻一物非唐虞之民，归含灵于仁寿之域，上德不德，无为以为，夏长春生，显仁藏用，忠信为宝，风雨弗骞，仁惠为基，牛羊勿践，功成治定，乐奏咸云，安上御民，礼兼文质，物色丘园，衣裾里巷，...
逢纷 我是伯庸的后代啊，是正直诚信的 屈原 。 我的始祖是古帝高阳氏啊，楚怀王与我同根相连。 我秉受正气而生啊，生辰合道起了美名。 我的名字与天地相齐啊，光辉灿烂如同群星。 我吸天地精华吐出浊气啊，身处浊世也决不苟合求容。 我行为忠诚刚直不阿啊，于是遭谗害被弃置不用。 君王听信假话贬斥忠良啊，不理睬我反顺从邪恶奸佞。 我心怀愤恨满腔怒火啊，我心遭压抑失去平衡...
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，讳翊钧，穆宗第三子也。母贵妃李氏。隆庆二年，立为皇太子，时方六岁。性岐嶷传》佚文；马国翰辑《韩诗故》二卷，《韩诗内传》一卷，，穆宗尝驰马宫中，谏曰：“陛下天下主，独骑而骋，宁无衔橛忧。”穆宗喜，下马劳之。陈皇后病居别宫，每晨随贵妃候起居。后闻履声辄喜，为强起。取经书问之，无不响答，贵妃亦喜。由是两宫益和。 六年五月...
...，但能言应伦理，行应思虑，如此而已。不以世务婴心，故亦谓之逸民。“谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权”者，放，置也。清，纯洁也。权，反常合道也。孔子又论此二人隐Т退居，放置言语，不复言其世务，其身不仕浊世，应於纯洁；遭世乱，自废弃以免患，应於权也。“我则异於是，无可无不可”者，孔子言，我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在，故曰无可无不可也...
...君，出丹砂粟许救之，顷刻即愈，谓之曰：“子有清简之名，已志金台，可以度世，上补仙宫，不宜自沉于名宦之海；若不能摆脱尘网，去世之日，可以尔之形炼神阴景，然后得道也。复以丹一粒授之，戒之曰：“抗节辅主，勤俭致身，百年外，吾期尔于伊洛之间矣。”真卿亦自负才器，将俟大用；而吟阅之暇，常留心仙道。既中科第，四命为监察御史，充河西陇左军城覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决。...
...常尊，臣子合遵於旧典。功无与让，君亲当协於至公。 伏惟皇帝陛下清明在躬，纯德受命。宏要道於天下，畅贞风於域中。通达无方，渊源不测。此所谓圣以合道也。外宣百度，上法三光。铜浑昭乾健之规，玉烛朗阳舒之景。无幽不烛，有感皆通。此所谓明以烛远也。至如用姬公之典，以御十伦。敬孔子之祠，以兴四教。观书乙夜，徇铎孟春。远服殊邻，王道无偏而荡荡。亲平叛垒，天网不漏而恢恢。虏...
...。其见《汉书》二十五，《汉纪》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今瑰玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂E478自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周，宋愚夫亦宝燕石，缇B250十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。《左氏》实云虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲...
...。其见《汉书》二十五，《汉纪》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今瑰玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂E478自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周，宋愚夫亦宝燕石，缇B250十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。《左氏》实云虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲...
...昆弟。惟夫与妻，其义最当。匪媒不得，三生所钟。及时嫁娶，拟诸鸾凤。归妹愆期，鳏鱼是比。曰怨曰旷，圣人忧之。孤阳不生，孤阴不成。一阴一阳，斯为合道。蹇修执柯，月老捡书。偕尔匹配，宜其室家。乐为琴瑟，诗之《关睢》。主苹主蘩，为箕为帚。中馈是持，巾栉是务。辛于尔室，翊而以力。夫之贵贱，随遇而依。屈指计之，惟妻最苦。维其夫子，最宜珍惜。寒暄之奉，饥饱之节。冬温夏清，...
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