...家的重视。农历养生源远流长，之所以在养生宝库中独树一帜，绵延数千年而不衰，其涉及的内容很多，但其精要就是顺应自然，天人合一。 顺应自然是养生调摄的基本原则。在整个宇宙环境中，人生也是一个小小的天地。人生长、生活在天体自然环境的包围之中，不能脱离天地而独立存活，所以举凡天地自然间的一切变化，必然影响并反映到人体中来。 养生学非常重视顺应自然阴阳消长节律而进行养...
实按灸 ， 艾条灸 之一种。将 艾条 （通常用 药艾条 ）燃着端，隔布或棉纸数层，紧按在 穴位 上施灸，使热气透入皮肉，待火灭热减后，再重新点火按灸，每穴可按灸几次至几十次。常用于 风湿痹 症。古代的 太乙神针 、雷 火针 灸法 属此范畴。《寿域神方》卷三：“用纸实卷艾，以纸隔之， 点穴 于隔纸上，用力实按之，待腹内觉热、汗出，即差。”
雀啄灸 ， 艾条灸 之一。指将 艾条 燃着的一端在施灸部位上作一上一下忽近急远的一种 灸法 ，形如雀啄。适用于 昏厥 急救 及一般 虚寒 性 疾病 。本法热感较强，应避免 灼伤 皮肤 。
三角灸穴， 胸腹部 奇穴 。位于腹中部，以患者两口角的长度为一边，作一等边三角形，将顶角置于患者脐心，底边呈水平线，两底角处是该穴。 〖 解剖 〗在 腹直肌 中，穴下有 皮肤 、 皮下组织 、腹直肌。 血管 和 神经 来自于腹壁下动、 静脉 和第十 肋间神经 分布。 〖取穴方法〗患者仰卧位， 穴位 于 腹部 ，以患者两口角的长度为一边，作等边三角形，顶尖位于...
...炎症。同时，可多食一些营养较丰富的食物，促使灸疮的正常透发，有利于提高疗效。由于化脓灸耗伤精血较多，故古人对灸后的调养颇为注意，《针灸大成·灸后调摄法》记载：“灸后不可就饮茶，恐解火气；及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果亦宜忌之。唯食茹淡养胃之物，使气血通流...
...不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则又以清净养其神，以节宣养其形，以咽津纳气交和水火养其精。精全角固，外邪不侵，神气不离则寿矣。此调摄之要也，仙佛之道，亦由此进。呜呼深哉！（《柏斋三书》）
《素问·四气调神大论》指出秋天的摄生要领是“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也”。对房事的调摄也应遵守这一原则。 所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休心养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季寒凉肃杀的气候。对房事而言，具体的养生方法就是性欲的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像...
宣 黄连 七寸，捣末， 巴豆 七个，去壳不去油，一处研细 成膏 ，如干，滴水两点，纳于脐中，用艾灸腹中通快痛为度。
《痈疽神秘灸经》 ， 痈疽 灸法 专着。又名《痈疽神妙灸经》。一卷。元. 胡元庆 撰。撰年不详，后经明. 薛己 校补。是一部用灸法治疗 外科 痈疽病的专书。主要论述 十四经 脉中治痈疽的主要 腧穴 及其灸治方法，并附插图。后有《看 内痈 疽诀法》一文，颇有创造性见解。书中收载了不见于其他专着的若干 灸疮 秘穴，亦附有插图。现有日刻本。
...可见冲脉之血，又总由阳明水谷之所化，而阳明胃气，又为冲脉之本也”。故妇人劳损，虽属脏腑气血阴阳虚损之证，但又有妇人固有特点，施氏循前贤论而施调摄冲任，是从二处着手：一是调血，二是调阳明。常合以 当归 养血汤、 桃仁 四物汤、归脾汤、补中益气汤等来调治妇人劳损，使其任脉通，太冲脉盛；宗筋润，关节通利。 “药有个性之特长，方有合群之妙用”，药对配伍乃方剂之精髓。
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