《伤寒寻源》 ， 伤寒 著作。三集。清. 吕震名 撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病，多从 风寒 得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及 六经辨证 诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻 风寒湿 温热 之源，并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本，1930...
《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友，多闻谅直。 有一而已，罔全其德。 惟公兼之，霈然有余。 惟其至明，以有众无。 譬如监然，物至而受。 罔有不照，斯以为富。 先民之言，久远绝微。 继以百家，其多如茨。 众人劬劳，有不能获。 公徐收之，其赢则百。 潴之为渊，放之为川。 抽之无穷，循之无端。 有听其言，茫然自失。 如江河注，漂荡汩潏。...
《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友，多闻谅直。 有一而已，罔全其德。 惟公兼之，霈然有余。 惟其至明，以有众无。 譬如监然，物至而受。 罔有不照，斯以为富。 先民之言，久远绝微。 继以百家，其多如茨。 众人劬劳，有不能获。 公徐收之，其赢则百。 潴之为渊，放之为川。 抽之无穷，循之无端。 有听其言，茫然自失。 如江河注，漂荡汩潏。...
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
漏底伤寒 ，病名。指 伤寒 兼见 下利 甚至 泄利 不止的疾患。《伤寒全生集》卷一：“若 身热 面赤 ，足冷脉沉， 下利清谷 ，身体疼痛，此为阴利 寒证 ，俗呼漏底伤寒，医用 四逆 加人参、 茯苓 、 白术 、 肉桂 、 肉果 、 砂仁 、 木通 、 灯心 、 升麻 。”《重订 通俗伤寒论 .伤寒兼证》：“ 外感 证一起，即 直肠 洞泻 ，不因攻下而自利者，...
夹血伤寒 ，病名。内伤 血瘀 ， 外感风寒 ，状如 伤寒 的病证。一名伤寒夹瘀。见《重订 通俗伤寒论 .夹血伤寒》：“内伤 血郁 ，外感风寒；或脱衣斗殴，触冒冷风；又或 跌仆 打伤，一时不觉，过数日作 寒热 ，状如伤寒。”证见“ 头痛 身热 ， 恶寒 烦渴， 胸胁 串疼，腹有痛处不移，或少 腹痛 处，手不可按，乍寒 乍热 ，夜有 谵语 ，甚至 昏厥 不省，少...
伤寒喉闭 ，病名。见《 疮疡经验全书 》卷一：“此症因 伤寒 遗毒 不散，八、九日后，喉中肿闭，皆因 热毒 入于心脾二经之故。急服四七汤二、三剂。”参见 喉闭 条。
伤寒耳聋 ，病证名。因 外感 热病 而丧失听力。《 伤寒类证 》：“伤寒耳聋有二证：其一未 持脉 时，令其咳而不咳者，此必 耳聋无闻 也，此为重发汗、虚故也，治以 黄芪建中汤 ；其一少阳 中风 而耳无闻，邪在 半表半里 也，治以 小柴胡汤 。”参见 耳聋 条。
《伤寒直格》 ， 伤寒 著作。 ①旧题金. 刘完素 撰，葛雍编。又名《 刘河间 伤寒直格方论》。三卷（原为六卷，或称六集）。全书仅17009字，从 热病 证治角度发挥伤寒蕴义。上卷叙 干支 配 脏腑 、病因、运气 主病 、脉诊等统论内容；中卷论伤寒六经传变，并分析一些 病症 及其治法；下卷集仲景 麻黄汤 、 桂枝汤 等方以及 益元散 、 凉膈散 、 黄连解毒...
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