明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
综合性医书。二卷。清·韩永璋撰于1906年。本书摘编作者临证医案、师授家传治验，及研究古代医籍和历代医家学术经验之心得。上卷有内、妇、儿科数十条医案；下卷医论、集方、汤头歌括。本书对 伤寒 病证的辨析，伤寒与温病的区别，以及伤寒、温病治疗要领，有简要的论述。现有光绪铅印本。1918年石印本。
综合性医书。二卷。清·韩永璋撰于1906年。本书摘编作者临证医案、师授家传治验，及研究古代医籍和历代医家学术经验之心得。上卷有内、妇、儿科数十条医案；下卷医论、集方、汤头歌括。本书对 伤寒 病证的辨析，伤寒与温病的区别，以及伤寒、温病治疗要领，有简要的论述。现有光绪铅印本。1918年石印本。
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 三、 太阳权变法第二 1、 不可发汗例十条 2、 桂枝二越婢一汤脉证一条 3、 桂枝麻黄各半汤脉证一条 4、 大青龙汤脉证二条 5、 小青龙汤脉证二条 6、 十枣汤证治一条 7、 五苓散证治一条 8、 表实里虚四逆汤先救里一条 9、 阳微先汗阴微先下随脉施治一条 10、 伤寒里虚法先补里二条 11、 结阴代阴脉法一条
...烦逆，追虚逐实，血 散脉 中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。 脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。 欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮，故知汗出解也。 烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与 桂枝加桂汤 ，更加桂二两。 火逆，下之，因烧针烦躁者， 桂枝甘草...
...生津止渴，化痰止咳之效，适用于脾胃气滞，胸腹满闷，呕逆食少，口中干渴或消渴及咳嗽痰多等症。《日华子本草》言其“止消渴，开胃，除胸中膈气”。《 滇南本草 》言其“行气消痰，降肝气，治咳嗽，疝气等症”。《本草汇言》言“橘叶，疏肝、散逆气、定胁痛之药也……凡血结气结，痰涎火逆，病为胁痛，为乳痈，为脚气，为肿毒，为胸膈逆气等疾，或捣汁饮，或取渣敷贴，无不应手获效”。
...阳却无腑证，而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ，升三焦经之下陷， 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆， 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆，中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆，脏阴易动。故重用补中之品，以防止脏阴之动也。此病上逆下陷中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。火陷中虚，故脉虚小。木火结滞，故脉弦数。
...阳却无腑证，而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ，升三焦经之下陷， 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆， 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆，中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆，脏阴易动。故重用补中之品，以防止脏阴之动也。此病上逆下陷中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。火陷中虚，故脉虚小。木火结滞，故脉弦数。
...阳却无腑证，而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ，升三焦经之下陷， 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆， 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆，中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆，脏阴易动。故重用补中之品，以防止脏阴之动也。此病上逆下陷中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。火陷中虚，故脉虚小。木火结滞，故脉弦数。
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