卷八_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

... 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 土运甲己,金运乙庚,水运丙辛,木运丁壬,火运戊癸,土君余臣。 太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。谓望气之时,见 天之土气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以合为土运也。素天之金气。经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚...

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卷八_《脉诀汇辨》_【中医宝典大全】

... 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 土运甲己,金运乙庚,水运丙辛,木运丁壬,火运戊癸,土君余臣。 太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。谓望气之时,见 天之土气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以合为土运也。素天之金气。经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚...

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卷八_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 土运甲己,金运乙庚,水运丙辛,木运丁壬,火运戊癸,土君余臣。 太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。谓望气之时,见 天之土气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以合为土运也。素天之金气。经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚...

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《脉诀汇辨》第八卷_【中医宝典】

... 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 土运甲己,金运乙庚,水运丙辛,木运丁壬,火运戊癸,土君余臣。 太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。谓望气之时,见 天之土气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以合为土运也。素天之金气。经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚...

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素问/六元正纪大论篇第七十一

...谓邪气化日也,灾三宫,燥化九,风化三,热化七,所谓正化日也。其化上苦,小温,中辛和,下咸寒,所谓药食宜也。 戊辰、戊戌岁,上太阳水,中太征 火运 ,下太阴土,寒化六,热化七,湿化五,所谓正化日也。其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。 己巳、己亥岁,上厥阴木,中少宫土运,下少阳相火,风化清化胜复同,所谓邪气化日也,灾 五宫 ,风化三,湿化五,火化七,所谓...

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子午之岁_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...则脾胃受抑,为黄胆满闭等症。其运风鼓,其化鸣紊启拆,其变振拉摧拔,其病支满,肝木强也。 戊子(天符)戊午(太乙天符) 上少阴君火司天,中太征火运,下阳明燥金在泉。运于司天之气相同,曰天符。运与气皆火。 戊午年,运临本气之位,曰岁会。火运临之,午火位也。其运炎暑,其化暄曜郁燠。遇太阳司天曰热,少阳司天曰暑,少阴司天曰炎暑,皆兼司天之气,而言运也。其变炎烈沸腾,...

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伤寒杂病论/六气主客第三

...。 【师曰】子知六气,不知五运,未尽其道,今为子言,假如太阳司天,而运当甲己,夫甲己土运也,太阳寒水也,土能克水,太阳不能正其位也;又如厥阴司天,而逢乙庚金运;少阴少阳司天,而逢丙辛水运;太阴司天,而逢丁壬木运;阳明司天,而逢戊癸火运,其例同也。 【问曰】其治法奈何? 【师曰】 风寒 暑湿 燥热 各随其气,有假者反之,甚者从之,微者逆之,采取方法,慎毋乱也。

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六气主客_《伤寒杂病论》在线阅读_【中医宝典】

...而弗失也。 【师曰】子知六气,不知五运,未尽其道,今为子言,假如太阳司天,而运当甲己,夫甲己土运也,太阳寒水也,土能克水,太阳不能正其位也;又如厥阴司天,而逢乙庚金运;少阴少阳司天,而逢丙辛水运;太阴司天,而逢丁壬木运;阳明司天,而逢戊癸火运,其例同也。 【问曰】其治法奈何? 【师曰】风寒暑湿燥热各随其气,有假者反之,甚者从之,微者逆之,采取方法,慎毋乱也。

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六气主客_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...而弗失也。 【师曰】子知六气,不知五运,未尽其道,今为子言,假如太阳司天,而运当甲己,夫甲己土运也,太阳寒水也,土能克水,太阳不能正其位也;又如厥阴司天,而逢乙庚金运;少阴少阳司天,而逢丙辛水运;太阴司天,而逢丁壬木运;阳明司天,而逢戊癸火运,其例同也。 【问曰】其治法奈何? 【师曰】风寒暑湿燥热各随其气,有假者反之,甚者从之,微者逆之,采取方法,慎毋乱也。

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六气主客_《伤寒杂病论》_【中医宝典大全】

...而弗失也。 【师曰】子知六气,不知五运,未尽其道,今为子言,假如太阳司天,而运当甲己,夫甲己土运也,太阳寒水也,土能克水,太阳不能正其位也;又如厥阴司天,而逢乙庚金运;少阴少阳司天,而逢丙辛水运;太阴司天,而逢丁壬木运;阳明司天,而逢戊癸火运,其例同也。 【问曰】其治法奈何? 【师曰】风寒暑湿燥热各随其气,有假者反之,甚者从之,微者逆之,采取方法,慎毋乱也。

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