...吴江钮玉樵诱《觚剩》载：武昌小南门外献花寺僧自究病噎，百药不效，临殁，谓其 徒曰“我毒[独]罹此患，胸臆必有物为祟，逝后剖去殓我，我感之入地矣。”其徒如教， 得一骨如簪，收置经案，久相传示。阅岁，适有戎帅寓寺，从者杀鹅。未断其喉，偶见此骨...
...明月，合谷，曲池，肩井。涂蔚生曰∶紫山只云风眼火眼之症，而未云风眼究系何如，火眼究系何若，未免叫人难辨。实则火眼色极赤而干燥，风眼色鲜红而多泪也。然火甚可以生风，而风甚亦多含火也。...
...不解为字之义．则医家下学．于百药之性．可昧昧焉．而不一为之究耶．余前按症列单．因病用药．固矣．然茫不知性．倘症变裁方．何所措手．爰约略幼科．常用百味之性．列于篇左．以便详究．以供采择焉．...
...犬田也。从犬守聲。《易》曰：“明夷于南狩。”書究切 (狩) 火田也。火各本作犬。不可通。今依韵會正。釋天曰。冬獵爲狩。周禮、左傳、公羊、穀梁、夏小正傳、毛詩傳皆同。又釋天曰。火田爲狩。許不偁冬獵而偁火田者、火田必於冬。王制曰。昆蟲未蟄。...
...犬田也。从犬守聲。《易》曰：“明夷于南狩。”書究切 (狩) 火田也。火各本作犬。不可通。今依韵會正。釋天曰。冬獵爲狩。周禮、左傳、公羊、穀梁、夏小正傳、毛詩傳皆同。又釋天曰。火田爲狩。許不偁冬獵而偁火田者、火田必於冬。王制曰。昆蟲未蟄。...
...之所在，极成败之符验；穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析黍絫；历亿载而不朽，施八极而无疆。散之不可胜究，敛之不盈掌握。向之者富有馀，背之者贫且窭；心开者幼冲而即悟，意闭者皓首而难精。夫欲学之者...
...火，熔则为水。洲澶之内，江河竞注；大海之中，火光常起，此皆性之本有也，又何疑土中火、火中金。夫木火土金水，此乃常度，人皆知之；至于风暑湿燥寒，谓之揆度，鲜有能明其状者。故以木比风，以火比暑，以土比湿，以金比燥，以水比寒，仍以上下二气而配手足...
...火，熔则为水。洲澶之内，江河竞注；大海之中，火光常起，此皆性之本有也，又何疑土中火、火中金。夫木火土金水，此乃常度，人皆知之；至于风暑湿燥寒，谓之揆度，鲜有能明其状者。故以木比风，以火比暑，以土比湿，以金比燥，以水比寒，仍以上下二气而配手足...
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