阿胶 ，又名傅致胶、盆覆胶、驴皮胶，出白《神农本草经》，列为上品。 《水经注》载：“东阿县有大井，其巨若轮，深六、七丈，岁常煮胶，《本草》所谓 阿胶 也。故世俗有阿井之名。” 陶弘景《神农本草经集注》载阿胶：“出东阿，故曰阿胶也。今东都下亦能作之。用皮亦有老少。胶则有清浊，凡三种，清薄者画用；厚而清者名为盆覆胶，作药用之；浊黑者可胶物，不入药用。” 《本草拾
中医理论认为，肝的主要生理功能是主藏血和主疏泄。 主藏血的含义主要有两个方面：(1)调节血量：当人体处于相对安静的状态时，部分血液回肝而藏之，当人体处于活动状态时，则血运送至全身，以供养各组织器官的功能活动，故有“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静血归于肝脏”之说。若肝藏血功能失调，则血液逆流外溢，可出现 呕血 ，衄血， 月经过多 ， 崩漏 等 出血性疾
记得从我读初中开始到去黑龙江生产建设兵团前的十年问( 1960～1969年），那时算来姥姥也是60多岁的小脚老太了。可每年开春，我和姥姥都要外出去踏青。我们早早起床，姥姥烙上几个 韭菜 麦饼、煮上几个 茶叶 和灌上满满一军用水壶的白开水，还美其名曰我们“兵马未动，粮草先行”o然后就坐公交车到灵隐，游完灵隐寺后，我俩就沿着九里松一路往回走，一边采 马兰 头和艾
纸 造化的确是垂青有心之人，酬谢勤勉之士。常用于书画、包括书写中医处方的宣纸，就是被无意中发现的。宣纸至今已有一千多年的悠久历史。史籍对宣纸的记载，最早见于唐。《旧唐书》记载，唐天宝二年(公元743年)，江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，宣城郡献纸尤为精美。到南唐时，后主李煜监制的澄心堂纸“肤如卵膜，坚洁如玉，细落光润，冠于一时”，可谓是宣纸中之精品。宋代大
安全套也有很多妙用，它决不仅仅是仅能用来避孕。为了为将来的安全套注入新的活力，让性趣男女挑选自己所青睐的风情、质地和中意的震动水平，全身心得投入，社会在要求我们，重塑安全套，当然，变化无时无刻不在发生，传统的安全套已经从人们勉强接受的避孕工具逐步过渡到为我们带来快乐的辅助性用具。但是，我们绝对不能就此满足，目前我们还远未到达“伊甸园“，几千年前，安全套问世伊
“人生一局棋”，我把它解释为人的生命如一局棋，这并非曲解，如从中医角度来看，正是如此。如反过来说“局棋一人生”，当指每临对局，对局者都应将人生积蕴的才华在纹枰上充分展现。 围棋是一种纯粹意义上的东方文化。它没产生于西方，就象西方没有“经络”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是
“端午近，五毒醒，来碗‘ 午时茶 ’就舒服晒啰……”生于上世纪50年代以前的街坊，或对此叫卖声倍感亲切。临近端午，现时大街小巷已不见“ 午时茶 ”，知者更是寥寥。幸好，广州市近日公布的第二批“非遗”推荐名录中，“端午午时茶”名列榜上。 实则是药 口彩称茶 据史料记载，端午节又称“药节”，因湿热交蒸，人易生病，所以必须采取各种方法预防。 “从前端午一到，凉茶铺
公元2世纪，我国伟大的医学家华佗，创制“麻沸散”开始实施麻醉手术。据《后汉书，华佗传》说，如果遇到发于胸腹里，针灸药物难以医治的病，华佗就采用手术治疗。他先给病人用酒调服麻沸散，待病人如同 醉酒 失去知觉时，就运用手术切除腹腔肿块和肠胃内病变。这是世界医学史上的一个惊人之举，因为西方医学在1 9世纪才开始做麻醉手术。遗憾的是，“麻沸散”由于华佗遭曹操杀害而失
传说在四川大巴山深处，有一个青年帮助老中医照料药园。一年冬天，他在后山坡偶然发现一朵黄绿色的小花，迎着凛冽的寒风独自开放。他好奇地把它连根挖出，移栽在药园子里。从此他经常浇水施肥，这株绿色的花草长得枝叶繁茂。一天，老医生有个名字叫 桂花 的女儿得了急病，发冷、发烧、大便带脓血、便次增多，仅仅两三天就 神志不清 了。这时老医生外出行医未归，小伙子十分焦急。他突
中醫病名中數「風」最多，傷風、中風、風疹塊、風濕、鵝掌風、雞爪風、大腳風、羊癜風、白癜風等都是國人熟悉的病名。 用風命名的病症非常形象化，國人一聽就懂，但西人往往不會明白。舉個有趣的例子，中醫將突然的口歪目斜，稱為吊線風、瞄準風，其意思是患者的症狀似木匠彈線，大兵瞄準一樣，口鼻眼全都變形了。如要作英文翻譯，不下一番功夫怎麼行？ 中醫認為，自然界裡風的行蹤最為
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