...法者.即啜热稀粥.以助药力之法.盖欲以救被伤之气.而引欲出之邪耳.若不上冲者.邪已内陷.不复外攻.当随脉证而调其内.不可更以桂枝攻其表也. 伤寒 八九日.下之.胸满烦惊. 小便 不利.谵语.一身尽重.不可转侧者. 柴胡加龙骨牡蛎汤 主之. 伤寒下后.其邪有并归一处者.如结胸下利诸候是也.有散漫一身者.如此条所云诸证是也.胸满者.邪痹于上.小便不利者.邪痹于下...
仲景曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...
温病者,春时之感于风露者也。《素问·金匮真言论》:夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。生气通天论:凡阴阳之要,阳密乃固,阳强不能秘,阴气乃绝,因于露风,乃生寒热,是以冬伤于寒,春必病温。阳强不密,即冬不藏精之义。 四时之气,春生夏长,秋收冬藏。木火司乎生长,金水司乎收藏。冬时寒水当令,阳气潜伏,宜顺天时,以藏水精,精藏则相火不泄,肾阳乃秘。若冬不藏精,坎...
....卫气衰也.营气微者.加烧针则血流不行.更发热而烦躁也.雍曰.和营卫.宜 柴胡桂枝汤 .因烧针烦躁者.宜 桂枝甘草龙骨牡蛎汤 也. 又曰. 伤寒 脉浮.医以火劫迫之.亡阳.必惊狂.卧起不安者.属 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 牡蛎 龙骨救逆汤 . 又问曰.得病十五六日.身体黄.下利.狂欲走.师脉之.言当下清血如豚肝乃已.后如师言.何以知此.师曰.寸口脉.阳浮而阴...
仲景曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...
辨温病一 温病之于风寒.在太阳病初起时.已自不同.仲景于 伤寒 中风 而外.明揭出太阳病 发热 而渴.不 恶寒 者为温病.太阳中风.啬啬恶寒.翕翕发热.太阳伤寒.或已发热.或未发热.必恶寒.太阳温病.但发热.不恶寒.而其辨证最要之诀.又全在渴之一字.盖风寒之邪.由外而入.必待传变后里热炽盛.方始口渴.若温病初起便渴.此在太阳病时.早与里热相合.消烁津液.不即...
....热病发斑者.朱氏曰.或未发汗.或已经汗下.而热毒不散.所以发斑疮瘾疹如锦文.俗云麸疮.素问谓之胗.此误也.雍谓斑与疮 及瘾疹.实是三种. 伤寒 热病发斑.谓之斑.其形如 丹砂 小点.终不成疮.退即消尽.不复有疮.温毒斑即成疮.古人谓毒热疮也.舍是又安得别有热毒一疮.后人谓 豌豆 疮.以其形似之也.温毒疮数种. 豌豆 疮则其毒之最者.其次 水泡 麻子 是也....
....卫气衰也.营气微者.加烧针则血流不行.更发热而烦躁也.雍曰.和营卫.宜 柴胡桂枝汤 .因烧针烦躁者.宜 桂枝甘草龙骨牡蛎汤 也. 又曰. 伤寒 脉浮.医以火劫迫之.亡阳.必惊狂.卧起不安者.属 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 牡蛎 龙骨救逆汤 . 又问曰.得病十五六日.身体黄.下利.狂欲走.师脉之.言当下清血如豚肝乃已.后如师言.何以知此.师曰.寸口脉.阳浮而阴...
温病者,春时之感于风露者也。《素问·金匮真言论》:夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。生气通天论:凡阴阳之要,阳密乃固,阳强不能秘,阴气乃绝,因于露风,乃生寒热,是以冬伤于寒,春必病温。阳强不密,即冬不藏精之义。 四时之气,春生夏长,秋收冬藏。木火司乎生长,金水司乎收藏。冬时寒水当令,阳气潜伏,宜顺天时,以藏水精,精藏则相火不泄,肾阳乃秘。若冬不藏精,坎...
伤寒 一证.古称大病.而太阳一经.其头绪之繁多.方法之庞杂.又甚于他经.是以辨之非易.然非不可辨也.盖太阳之经.其原出之病.与正治之法.不过二十余条而已.其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也.假使治伤寒者.审其脉之或缓或急.辨其证之有汗无汗.则从而汗之解之.如 桂枝 、 麻黄 等法则邪却而病解矣.其或合阳明.或合少阳.或兼三阳者.则从而解之清之.如 葛根...
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