... ∶胃虚。 闻食气∶胃虚。 叉手摸心∶汗多虚故也，耳必聋。 喜忘如狂∶蓄血。 漱水不欲咽∶必作衄。 筋跳肉 ∶汗下虚也。 洒然毛耸 恶寒 ∶温暑。 身痛 如被杖∶阴毒。 一身尽痛∶风湿。 身微肿∶风湿。 身重多睡∶风湿。 身黄∶小水不利，热郁。 身上如虫行∶表虚。 身痒∶阳 虚汗 未尽。 背恶寒∶阴胜阳。 腹胀 ∶气不和。 饥不能食∶邪在胸中。 多眠∶神倦风...
... ∶胃虚。 闻食气∶胃虚。 叉手摸心∶汗多虚故也，耳必聋。 喜忘如狂∶蓄血。 漱水不欲咽∶必作衄。 筋跳肉 ∶汗下虚也。 洒然毛耸 恶寒 ∶温暑。 身痛 如被杖∶阴毒。 一身尽痛∶风湿。 身微肿∶风湿。 身重多睡∶风湿。 身黄∶小水不利，热郁。 身上如虫行∶表虚。 身痒∶阳 虚汗 未尽。 背恶寒∶阴胜阳。 腹胀 ∶气不和。 饥不能食∶邪在胸中。 多眠∶神倦风...
结核杆菌感染，有原发性与继发性之分，原发者可能是空气传播、直接或间接接触造成，继发者多由 肺结核 病灶 或其他部位结核引起
脱发是头发脱落的现象。有生理性及病理性之分。生理性脱发指头发正常的脱落。 病理性脱发 是指头发异常或过度的脱落。
甲状腺结节并发于各种甲状腺疾病，如 单纯性甲状腺肿 、甲状腺炎、 甲状腺肿 瘤等，其 结节 有单发或多发，临床上有良恶之分，必须详细鉴别，以区分良性和恶性。
...． 请陈之．夫伤于寒．有即病者焉．有不即病者焉．即病者．发于所感之时．不即病者．过时而发于春夏也．即病谓之 伤寒 ．不即病谓之温与暑．夫伤寒温暑．其类虽殊．其所受之原．则不殊也．由其原之不殊．故一以伤寒而为称．由其类之殊．故施治不得以相混．以所称而混其治．宜乎贻祸后人．以归咎于仲景之法．而委废其太半也．吁．使仲景之法．果贻祸于后人．伤寒论不作可也．使仲景之法...
...． 请陈之．夫伤于寒．有即病者焉．有不即病者焉．即病者．发于所感之时．不即病者．过时而发于春夏也．即病谓之 伤寒 ．不即病谓之温与暑．夫伤寒温暑．其类虽殊．其所受之原．则不殊也．由其原之不殊．故一以伤寒而为称．由其类之殊．故施治不得以相混．以所称而混其治．宜乎贻祸后人．以归咎于仲景之法．而委废其太半也．吁．使仲景之法．果贻祸于后人． 伤寒论 不作可也．使仲景...
...． 请陈之．夫伤于寒．有即病者焉．有不即病者焉．即病者．发于所感之时．不即病者．过时而发于春夏也．即病谓之 伤寒 ．不即病谓之温与暑．夫伤寒温暑．其类虽殊．其所受之原．则不殊也．由其原之不殊．故一以伤寒而为称．由其类之殊．故施治不得以相混．以所称而混其治．宜乎贻祸后人．以归咎于仲景之法．而委废其太半也．吁．使仲景之法．果贻祸于后人．伤寒论不作可也．使仲景之法...
医学祖《灵》、《素》、《 难经 》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚...
上下来去至止六字，为脉之神机也，不明六字则阴阳虚实不别也。上者为阳，来者为阳，至者为阳。下者为阴，去者为阴，止者为阴。上者自尺部上于寸口，阳生于阴也。下者自寸口下于尺部，阴生于阳也。来者自骨肉之分而出于 皮毛 之际，气之升也。去者自皮肤之际而还于骨肉之分，气之降也。应曰至，息曰止。
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