...出，阳变则灵乌独明。 况乃豫游仁寿，行乐徽音，水影摇日，花光照林，乍披图而久玩，或开经而熟寻，虽复成之于手，终须得之于心。乃有龙独衔花，金炉浮气，月落桂垂，星斜柳坠。犹豫枢机，嫌疑泾渭，顾望回惑，心情怖畏，应对坎而冲离，忽当申而取未。（《艺文类聚》七十四） ◇ 竹杖赋 桓宣武平荆州，外白：「有称楚丘先生来诣门下。」桓公曰：「名父之子，流离江汉，孤之责。」及令...
...仓梧之深渊；不凭浮云，藉疾风，空举而上升，便不能到达廖阔，飞升九闳。曰月不行千里，便不能照六合，亮八弦；泰山不高耸入云，便不能聚集浮云而散发浮气。所以伏羲氏作《易》，联络天地，统以八卦，文王附着六爻，孔子杂错卦象作彖辞，然后发挥天地之善，定下万物的基础。《典》《谟》篇章，《雅》《颂》之声，不温润纯深，便不足以发扬鸿业彰显光明。所以用虚无来主事，以寂寞为原则：...
...归，得其心也；视敌如仇，心之同也。苟不求于心，而务求于气，诚以北方之兵，骁悍劲猛，气孰尚焉？往年征役于吴，一败而不可复振，盖其所发为勇者，乃浮气之在外者，非真气之根于心也。气根于心，则百败不可挫，天下莫当父子之兵矣。 戚子于督兵东南时，凡诸营伍中，有养气太勇而久未用者，不使当前行。以其积气大浮，畏心渐掩，不重视其号令，必堕贼之计中。故兵入惟恐其不勇，人皆知之...
...风树以衔悲，仰高堂而洒泪。痛深曾、闵，哭甚柴、由，永荐冰鱼，长羞雪竹，恐陵谷更贸，桑海互迁，敢勒遗尘，式铭元石云尔： 履迹孕灵，指树含生。聃浮气紫，膺泛舟轻。达人知足，至理无名。分枝乃圣，奕叶惟英。（其一） 天长地久，人事推迁。鹤书易促，谶难延。既骞山寿，终奄穷年。风停郢斫，波辍牙弦。（其二） 一从蒿里，四野苍芒。春云结，秋月凝光。茔寒吹急，垄晦烟长。聊...
...，脉多微缓， 或涩或紧，或细或软。风寒湿气，合而为痹， 浮涩而紧，三脉乃备。五疸实热，脉必洪数； 涩微属虚，切忌发渴，脉得诸沉，责其有水； 浮气与风，沉石或里，沉数为阳，沉迟为阴； 浮大出厄，虚小可惊。胀满脉弦，土制于木； 湿热 数洪，阴寒迟弱；浮为虚满，紧则中实； 浮大可治，虚小危极。五脏为积， 六腑 为聚， 实强者生：沉细者死。 中恶 腹胀，紧细者生， ...
...上寒下热者，推而上之。上热下寒者，引而下之。寒与热争者，导而行之。菀陈而血结者，刺而去之。』 问：『补者从卫取气，泻者从荣置气。』 卫气者，浮气也，专主于表。荣气者，精气也，专主于里。故经言：『荣者水谷之精也，血气调和于五脏，洒陈于六腑，乃能入脉，循上下，贯五脏，络六腑也。卫者水谷之生也，悍疾滑利，不能入脉，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气...
...上寒下热者，推而上之。上热下寒者，引而下之。寒与热争者，导而行之。菀陈而血结者，刺而去之。』 问：『补者从卫取气，泻者从荣置气。』 卫气者，浮气也，专主于表。荣气者，精气也，专主于里。故经言：『荣者水谷之精也，血气调和于五脏，洒陈于六腑，乃能入脉，循上下，贯五脏，络六腑也。卫者水谷之生也，悍疾滑利，不能入脉，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气...
...上寒下热者，推而上之。上热下寒者，引而下之。寒与热争者，导而行之。菀陈而血结者，刺而去之。』 问：『补者从卫取气，泻者从荣置气。』 卫气者，浮气也，专主于表。荣气者，精气也，专主于里。故经言：『荣者水谷之精也，血气调和于五脏，洒陈于六腑，乃能入脉，循上下，贯五脏，络六腑也。卫者水谷之生也，悍疾滑利，不能入脉，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气...
...惑 下痢等症。）而香铺用以作料甚多。（有妇人用此浸油省头。）是亦众香中之不可缺也矣！出湖岭者佳。 ?? （芳草）辟恶宣滞 并宜烧之。 水肿 浮气风疟。浮气。亦须香以通达。使之气伸浮散。故止可入外用。（今妇人用此入油省头。）若使作汤以服。则经络遍布。虽曰祛邪扶正。而正气或虚。则又因香而斫败矣。（香散之极。）故古人制方。有宜于外者。则即以外为主而内不投。有宜于内...
...阳。以别柔刚。阳病治阴。阴病治阳。（即从阳引阴。从阴引阳。以左治右。以右治左亦同。） □ 又曰。当补之时。何所取气。当写之时。何所置气。然。浮气之不循经者。为卫气。其精气？弃？而后写阴以和之。阴气不足。而阳气有余。则先补阴而后写阳以和之。如此。则荣卫自然通行矣。又曰。用针者。必先察其经络之虚实。切而循之。弹而按之。视其应动者。乃后取之而下之。六经调者。谓之不...
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