...耳。先裳後衣者，欲令下近缁，明衣与带同色。��，��也。士��而幽衡，合韦为之。士染以茅�，因以名焉。今齐人名�为��。�之制似�。冠弁者不与衣陈而言於上，以冠名服耳。今文�皆作熏。） [疏]“爵弁”至“��”。○释曰：此所陈从北而南，故先...
...自江介方欲飨天下之养即东朝之安而无如节宣不时偶遇微疾遽至危忄�莫能自还怅此两宫遂成永诀方时艰难合行礼仪难以备举皇帝服期以日易月十三日而除仍不候除服御朝臣民三日而除作乐婚姻并无禁止殓以常服不可用金玉宝贝权宜就近择地�赞殡候军事甯息归葬园陵所制...
...得用�盾，故言之也。诸侯之大夫有三命、再命、一命，殡葬不得用�盾，天子之元士亦三命、再命、一命，葬得用�共轴者，《春秋》之义，王人虽微，犹在诸侯之上。明天子之士尊，谓之为元。元者，善之长，故得用�共轴，不与诸侯大夫同也。 属引。（於是说载除饰...
...赵真真 � 赵真真、杨玉娥，善唱《诸宫调》。杨立斋见其沤张五牛、商正叔所编《双渐小卿恕》，因作《鹧鸪天》、《哨遍》、《耍孩儿》等以咏之。其后曲多不录，今录前曲云： �� 烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。� 谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短帽边。...
...四阿也。如此，乃得椁之厚薄与棺相准。皇氏以为垒椁材从下即题凑，椁六尺，与椁全不相应。又郑、何云，其方一尺，皇氏之义非也）。棺椁之�，君容�，大夫容壶，士容С（�，昌六反。�，可以藏物，因以为节。疏曰：君容�者，�如漆�，是诸侯棺椁�所容也。...
... �埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣，执箕膺扌葛。 不贰问。问卜筮，曰义与？志与？义则可问，志则否。 尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧 俟事不�直吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不た也。寝则坐而将命。...
...技能？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲。予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“恐汝或遗。”乃今口授，吟曰：��环梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。� 手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。� � 谓张曰：...
...太子，以妾为妻，则火不炎上。” 说曰：火，南方，扬光辉为明者也。其於王者，南乡明而治。《书》云： “知人则哲，能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸�（古野反），孔子曰：“浸润之谮、肤受之�不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，...
...�，承尸之�”者，案《丧大记》注“礼自仲春之後，尸既袭，既小敛，先内冰�中，乃设床於其上，不施席而迁尸焉，秋凉而止”是也。引“《丧大记》”已下，欲证士有赐乃有冰，又取用冰之法。案彼注“造犹内”，“夷�小焉”，策为箦，谓无席如浴时床也，特欲通...
...布之冠不�。”大白即上古白布冠，今丧冠也。斋则缁之者，鬼神尚幽ウ也。唐虞以上曰太古。《疏》：太古之时，其冠唯用白布，常所冠也。 若其斋戒则染之为缁，今始冠，重古先冠之也）。冠而敝之可也（此重古而冠之耳。三代改制，斋冠不复用也。以白布冠质以为丧...
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