黄帝问曰∶愿闻人气之 清浊 者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。 曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之 清气 上出于口，肺之 浊气 下注于经，内积于海。曰∶诸阳皆浊，何阳独甚？曰∶手太阳独受阳之浊，...
黄帝问曰∶愿闻 人气 之清浊者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。 曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之清气上出于口，肺之浊气下注于经，内积于海。曰∶诸阳皆浊，何阳独甚？曰∶手太阳独受阳之浊，手太阴独...
黄帝问曰∶愿闻 人气 之清浊者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。 曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之清气上出于口，肺之浊气下注于经，内积于海。曰∶诸阳皆浊，何阳独甚？曰∶手太阳独受阳之浊，手太阴独...
...俱沉，何以别之，牢而长者肝也，按之濡举指来实者肾也，迟缓而长者脾也。 夫人受气于谷，谷成于胃乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受气于胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉内，卫行脉外，阴阳相贯，如环之无端。故胃为水谷腑，主禀四方，皆以胃气为本也。 凡人病脉不病，名曰内虚。脉病患不病，名曰行尸，死不治。 夫平和之脉，不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横，此为平也...
...俱沉，何以别之，牢而长者肝也，按之濡举指来实者肾也，迟缓而长者脾也。 夫人受气于谷，谷成于胃乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受气于胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉内，卫行脉外，阴阳相贯，如环之无端。故胃为水谷腑，主禀四方，皆以胃气为本也。 凡人病脉不病，名曰内虚。脉病患不病，名曰行尸，死不治。 夫平和之脉，不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横，此为平也...
...俱沉，何以别之，牢而长者肝也，按之濡举指来实者肾也，迟缓而长者脾也。 夫人受气于谷，谷成于胃乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受气于胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉内，卫行脉外，阴阳相贯，如环之无端。故胃为水谷腑，主禀四方，皆以胃气为本也。 凡人病脉不病，名曰内虚。脉病患不病，名曰行尸，死不治。 夫平和之脉，不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横，此为平也...
...俱沉，何以别之，牢而长者肝也，按之濡举指来实者肾也，迟缓而长者脾也。 夫人受气于谷，谷成于胃乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受气于胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉内，卫行脉外，阴阳相贯，如环之无端。故胃为水谷腑，主禀四方，皆以胃气为本也。 凡人病脉不病，名曰内虚。脉病患不病，名曰行尸，死不治。 夫平和之脉，不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横，此为平也...
三十难 曰：营气之行，常与卫气相随不？ 然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难 曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？ 然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出...
三十难 曰： 营气 之行，常与 卫气 相随不？ 然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于 五脏六腑 ， 五脏 六腑 皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。 阴阳 相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难 曰； 三焦 者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？ 然：三焦者， 水 谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心...
黄帝 问于 岐伯 曰：人焉 受气 ？ 阴阳 焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不 同气 ，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺， 五脏六腑 ，皆以受气，其 清者为营 ， 浊者为卫 ，营在脉中， 卫在脉外 ，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端， 卫气 行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气 至阳 而起，...
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