...心动则神乱，神用无方，故惊之。变态亦不一状，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则为惊骇为惊妄；肺藏魄，魄不安则惊躁；脾藏意，意不专则为惊惑；肾藏志，志不慊则为惊恐，心惕惕然；胃虽无神，然五脏之海，诸热归之，则发惊狂，若闻木音，亦惕惕然心欲动也。...
...心动则神乱，神用无方，故惊之。变态亦不一状，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则为惊骇为惊妄；肺藏魄，魄不安则惊躁；脾藏意，意不专则为惊惑；肾藏志，志不慊则为惊恐，心惕惕然；胃虽无神，然五脏之海，诸热归之，则发惊狂，若闻木音，亦惕惕然心欲动也。...
...6～9克【功能主治】治怒气伤肝，气逆动火，胁痛胀满，烦热动血。【用法用量】用水220毫升，煎至160毫升，空腹时温服。若大便下血，加地榆4.5克；小便尿血，加木通4.5克。【摘录】《景岳全书》卷五十一▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 殷义才方：化...
...脉独何主。 岐伯曰：脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。 帝曰：然则脾善恶，可得见之乎。 岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。 帝曰：恶者何如可见。 岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。 帝曰：夫子言脾为孤藏，中央...
...脉独何主。 岐伯曰：脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。 帝曰：然则脾善恶，可得见之乎。 岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。 帝曰：恶者何如可见。 岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。 帝曰：夫子言脾为孤藏，中央...
...增光，不生眼眵。故目通肝，肝乃魂之宅，夜睡眼闭，则魂归宅，肝为目之官，秋面青受克，辛多伤肝，秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。肾吹抱取膝头平吹则通肾，去肾中一切虚热之气，或目昏耳聋，补泻得宜，则肾气自调矣。故肾通耳，为耳之官，耳听走精，不可听于...
...生升在左，肝之用也。肺藏于右，明明肺脏之气其用在右也，藏字读作去声则可，读作平声为安藏之藏则误矣。议前皇之错者，实将经文生字藏字死读，而未之深解耳。或曰秦火之后，上古之书，或经后人补述，而致谬误，亦未可知。不知此篇经文，呵成一气，且系衍说内...
...∶阴阳离决，精气乃绝。此也。梦遗本心火为病，然肝肾二经之火相挟以成之。盖心藏神，肝藏魂，肾藏精。梦中所生，即心之神；梦中所见，即肝之魂；梦中所泄，即肾之精。心为君主，肝肾为相，梦中神游，则魂化为形，相火翕然鼓之。此精之所以泄也，总由心虚不能...
...∶阴阳离决，精气乃绝。此也。梦遗本心火为病，然肝肾二经之火相挟以成之。盖心藏神，肝藏魂，肾藏精。梦中所生，即心之神；梦中所见，即肝之魂；梦中所泄，即肾之精。心为君主，肝肾为相，梦中神游，则魂化为形，相火翕然鼓之。此精之所以泄也，总由心虚不能...
...缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。肝藏魂，悲哀过甚则伤魂，魂伤则为狂为忘而不精明，精明失则邪妄不正，其人当阴缩挛筋。两胁骨不举者，皆肝经之败也。肝色之夭者，青欲如苍璧之泽，不欲如蓝也。木衰畏金，故死于秋。）肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，...
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