明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正,毕云:“正,同征。”诒让案:《节葬下》篇作“征”,字通。《天志下》篇云“兼之为道也,义正,别之为道也,力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民...
明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正,毕云:“正,同征。”诒让案:《节葬下》篇作“征”,字通。《天志下》篇云“兼之为道也,义正,别之为道也,力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民...
... 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正,毕云:“正,同征。”诒让案:《...
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一: 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云:“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命,墨子之所立也,而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云:“《说文》云:‘贤,多才也。’《玉篇》云:‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,“今者”,旧本作“古者”。王云:“此谓今之...
一: 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云:“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命,墨子之所立也,而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云:“《说文》云:‘贤,多才也。’《玉篇》云:‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,“今者”,旧本作“古者”。王云:“此谓今之...
...下.独于桂枝汤中.去酸收下行之芍药者.所谓汗之而愈.仍从腰以上之例也.观本条紧承气分.而此及下条.俱曰水饮所作.是与黄汗何涉.而徐氏谓上条为泛论病机.又与本门何涉.惟置之血分以前.允为恰当.有识君子.当不以为妄耶. 三十四条 心下坚大如盘.边如旋盘.水饮所作. 枳实白术汤 主之. 枳实 白术汤 方 枳实 (七枚) 白术(二两) 上二味.以水五升.煮取三升.分...
...下.独于桂枝汤中.去酸收下行之芍药者.所谓汗之而愈.仍从腰以上之例也.观本条紧承气分.而此及下条.俱曰水饮所作.是与黄汗何涉.而徐氏谓上条为泛论病机.又与本门何涉.惟置之血分以前.允为恰当.有识君子.当不以为妄耶. 三十四条 心下坚大如盘.边如旋盘.水饮所作. 枳实白术汤 主之. 枳实 白术汤 方 枳实 (七枚) 白术(二两) 上二味.以水五升.煮取三升.分...
...下.独于桂枝汤中.去酸收下行之芍药者.所谓汗之而愈.仍从腰以上之例也.观本条紧承气分.而此及下条.俱曰水饮所作.是与黄汗何涉.而徐氏谓上条为泛论病机.又与本门何涉.惟置之血分以前.允为恰当.有识君子.当不以为妄耶. 三十四条 心下坚大如盘.边如旋盘.水饮所作. 枳实白术汤 主之. 枳实 白术汤 方 枳实 (七枚) 白术(二两) 上二味.以水五升.煮取三升.分...
...下.独于桂枝汤中.去酸收下行之芍药者.所谓汗之而愈.仍从腰以上之例也.观本条紧承气分.而此及下条.俱曰水饮所作.是与黄汗何涉.而徐氏谓上条为泛论病机.又与本门何涉.惟置之血分以前.允为恰当.有识君子.当不以为妄耶. 三十四条 心下坚大如盘.边如旋盘.水饮所作. 枳实白术汤 主之. 枳实 白术汤 方 枳实 (七枚) 白术(二两) 上二味.以水五升.煮取三升.分...
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