...歸去來辭：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」 宋．歐陽修．蝶戀花．誰道閑情拋棄久詞：「每到春來，惆悵還依舊。」...
...亚健康只是笼统的说法，在不同地域、不同生活和工作背景、不同社会层次、不同年龄阶段 、不同气质特点的人群中，其主要表现和发展结局不尽相同。� 就年龄而言，根据对2.3万的人群调查，18～40岁的人随着年龄增长，心身轻度失调呈 缓慢上升趋势；...
...水声激激风吹衣。（吹或作生。）人生如此自可乐，（或作“可自得”。自可，或作自得，或作可是，皆非是。）岂必局束为人�几。（《前汉·灌夫传》：“廷论，局趣效辕下驹。”�几，马络。《楚辞》：“余虽好修�夸以�几羁兮。”注：“缰在口曰�几。”《前汉》...
...遗精者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则...
...签书枢密院事路允迪皆出见隆�太后垂帘同听政事胜非等奏上欣然放老祖宗诏请隆�太后权同听政事百官皆出门外听诏傅与王彦不拜曰：自有皇太子可立道君昔日已曾立太子有故事傅之属官张逵曰：民为贵社稷次之君为轻今日之事当为百姓社稷。又曰：天无二日众皆惊愕失色...
...经谓∶春伤于风者，乃即病之新感也，即二卷中伤风冒风之证；今谓春伤于风，夏生飧泄者，此不即病之伏气也。盖风木之气，内通乎肝，肝木乘脾，脾气下陷，日久而成泄泻。经又云∶邪气留连，乃为洞泄。此亦言伏气为病。可见飧泄洞泄，皆由伏气使然。然有寒泻、...
...国语辞典 易、書、詩、禮、樂、春秋六經皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人為垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋王通，宋陳傅良，元郝經，明宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清袁枚、章學誠、汪中等。見王世貞...
...在古人眼里，精是人体的一种重要物质，认为它是血液所化生的，精少则病、精尽则死，因此把它看得十分宝贵。然而，男女交合是夫妇之间的正常需要，难以回避。面对矛盾，于是想出了交而不泄的办法。 具体做法是：在性生活达到高潮、行将射精之际，强忍不射，...
...之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。 又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。...
...透泄用辛凉解表药透邪，用苦味药泄里热。 【透泄】 用辛凉解表药透邪，用苦味药泄里热。参见“辛开苦泄”法。...
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