消渴病有三∶一渴而饮水多， 小便 数，有脂如麸片，甜者是消渴也。二吃食多，不甚渴，小便少，似有油而数者，是消中也。三渴饮水不能多，但腿肿脚先瘦小，阴痿弱，数小便者，是肾消也。（《古今录验》） 消渴大禁有三∶一饮酒，二房室，三咸食及面，能慎此者，虽不服药，自可无他。不知此者，纵有 金丹 ，亦不可救，慎之，慎之。 李词部曰∶消渴之疾，发则小便味甜。按∶《洪范》云...
此病由心 肺气虚 ，多食生冷，冰脱肺气，或色欲过度，重伤于肾，致津不得上荣而成消渴。盖肾脉贯咽喉，系舌本，若肾水枯涸，不能上荣于口，令人 多饮 而 小便 反少，方书作热治之，损其肾元，误人甚多。正书，春灸气海三百壮，秋灸关元二百壮，日服 延寿丹 十丸，二月之后，肾气复生。若服降火药，临时有效，日久肺气渐损，肾气渐衰，变成虚劳而死矣。此证大忌酒色，生冷硬物。若...
...或曰相如之渴，发于气分；或曰相如为房劳所伤，非草木之精华所能疗。武帝不赐方而赐以 金茎露 一杯，庶几愈焉，未可知也。 梦觉甘石汤 治气分有热消渴。 石膏 （二钱） 知母 （一钱） 炙草（一钱） 黄连 （一钱） 粳米 （一钱） 桂附 地黄汤 （即 肾气丸 ，见前肿满方内） 涂蔚生曰∶梦觉所论之气分消渴，亦即水虚消渴。如火过盛，而水之化气过少，不能上输肺部，水津...
消渴之症。按书有言三焦火起而渴。盖人津液有限。火胜则水必竭。犹之釜里火猛。谷食皆焚。水必竭泽而燥。而渴以生。是谓火渴。有言表里热盛而渴。盖以气以卫外。血以营内。表里邪闭。津受煎熬。犹之地气上升。天气闭塞。人物皆烦。而渴应见。是谓热渴。有言表里寒盛而渴。盖以人身阳胜则阴微。阴胜则阳弱。阳气既微于中。阴气复增于内。则身中外皆寒而气不温。犹之坚冰既至。滴点全无。而...
脉 心脉多浮，肾脉多弱。经云∶阴不足，阳有余，则为热中。又云∶脉软散当消渴，气实 血虚 也。又云∶ 脉数 大者生，沉小者死；实而坚大者生，细而浮短者死。 病 《内经》曰∶二阳结，为之消。又曰∶瘅成为消中。东垣曰∶二阳者，阳明也。手阳明大肠主津液，病消则目黄 口干 ，乃津液不足也；足阳明胃主血，若热则消谷善饥，血中伏火，乃血不足也。结者，津液不足，结而不润，皆...
罗谦甫曰．顺德安抚张耘夫．年四十五岁．病消渴．舌上赤裂．饮水无度． 小便 数多．东垣先师以生津 甘露饮 子治之．旬日良愈．古人云．消渴多传 疮疡 ．以成不救之疾．今效后不传疮疡．享年七十五岁而终．其论曰．消之为病．燥热之气胜也．内经云．热淫所胜．治以甘苦．以甘泻之．热则伤气．气伤则无润．折热补气．非甘寒之剂不能．故以 人参 、 石膏 炙甘草 、生 甘草 之甘...
小儿消渴，由 心火 动而消上，上消乎心，移热于肺，渴饮茶水，饮之又渴，名曰上消。 小便 最多，由其水不能停，所以饮水无厌，凡饮一溲一者可治，饮一溲二者不可治，古法主 莲花饮 （如白 莲须 、粉 干葛 、 茯苓 、 生地 、 黄连 、天 花粉 、 人参 、 北五味 、 知母 、 炙甘草 、 淡竹叶 ，引用 灯芯 ）。 〔真按〕小儿口渴消水，方用制 天冬 钱半，...
（论六首 方五十三首 灸法七首） 论曰∶凡积久饮酒，未有不成消渴，然则大寒凝海而酒不冻，明其酒性酷热物无以加，脯炙盐咸，酒客耽嗜，不离其口，三 之后。制不由己，饮啖无度，咀嚼 酱不择酸咸，积年长夜，酣兴不解，遂使三焦猛热，五脏干燥，木石犹且焦枯，在人何能不渴。治之愈否，属在病者。若能如方节慎，旬月可瘳。不自爱惜，死不旋踵。方书医药实多有效，其如不慎者何？其所...
关键词：《中国民间奇特灸法》 张仁 书评 灸法文献 ——《中国民间奇特灸法》读后 灸法的产生源于火，它的起源可能早于针刺。灸法是 针灸学 教师和学生的一本重要参考书。 参考文献 ［1］ 张仁.中国民间奇特灸法［M］.上海科技出版社，2004. 复旦大学上海医学院（上海，200032） 徐 红
藏医火灸法 【概 述】 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风...
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