话说郑伯龙他本是玉山防营主将兼理剿匪营之事，他却有防土之责，到了十四夜分，因兵匪在境，不敢偷安，便青衣小帽，带了两名健勇出外巡防。走到南门城外，忽然碰着二十多岁一个小伙子，慌慌张张直向南，穿了一件短衣，那种形像，既不是农民，又不是工人，却较一班流氓青皮也不同路。郑伯龙心生一计，便向两个健勇说道：“你们着一人追过那少年人前面，一人紧步他后面，我便大声喊一声‘抓
诗曰： 害民蠹国几时休，致使人间日日愁。 那得常能留侠义，斩他奸党佞臣头。 乱臣贼子，人人得而诛之，使侠义常留，岂肯容他在朝？可惜侠义不在，人无法以制之耳。后来宋朝有段故事，余细细述说一遍： 宋史 徽宗时，承祖宗累世太平，仓库钱粮充盈满溢。那时奸臣蔡京为相，只要保位固宠，乃倡为丰亨豫大之说，劝徽宗趁此太平，欢娱作乐。 一日，大宴群臣，将所用的玉（王戋）、玉卮
凡自 缢死 ，旦至暮，虽已冷，必可活。暮至旦，则难疗。此谓其昼则阳盛，其气易通；夜则阴盛，其气难通也。治法先徐徐抱解其绳，不得截断上下，安被卧之。一人以脚踏其两肩，手挽其发，勿纵之。一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之。并按其腹，如是一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。并稍稍与以粥汤，自能回生。或以∶ 山羊血
后汉书方术传，载华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量。针灸不过数处，裁七八九。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割 积聚 ；若在肠胃，则断截煎洗，除去疾秽，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡，喜味方书，多游名山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息于公宜山
华佗治病之法，专注重于刳肠湔胃，不专事方药，其法盖于今之言西医者无殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方书，被收时以予狱吏，狱吏畏法不敢受，佗即索火烧之，由是其书遂致失传。是又言医术者，所同为扼腕太息者也！庸讵知天地之奇，夕则必宣？况方书攸关民生，生命与苦乐，视其他载籍为尤重，所至必有神物呵护之，讵能任其湮没而不彰耶？岁在戊午，于役皖北，奉职于淮泗道尹公署
原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈， 人类 始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，
【处方】 男发1大团， 蓖麻子 （去壳）200粒，猪脂（熬油）2斤两， 麻油 8两（以上先熬，熬至发化，蓖麻子焦枯，再入后药）， 威灵仙 3两， 熟地 2两， 独活 1两5钱， 金银花 2两， 当归 身1两5钱， 白芷 1两， 川乌 6钱， 草乌 6钱， 肉桂 （去皮）1两（以上熬至药色焦枯，去滓，细绢滤过，慢火再熬，不住手搅，入后药收之）， 乳香 1两（箬
...事到如今，也不用打算，只可就是凭命由天了。”展爷、蒋爷在水牢之中，暂且不表。 且说白菊花将蒋、展二位带到翻板水牢之处，在外面看着他二人中计，坠落下去，叫家人用石头压住，自己转身出来。柳旺在那里叫道：“贤弟怎么样了？”回说：“他们已然坠落下来，兄长可曾看见那些人都到了没有？”柳旺说：“他们把咱们周围的墙壁俱都围满了。贤弟你要逃走，我这里单有一股水道，你自可借水...
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