...，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。 【 】曰∶毕者用以掩兔，羽猎赋云∶荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者， 金气、肺主气，肺臭腥故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。 （嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。）
...大夫、乡先生；以成人见也。 成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
...了秘方、验方、偏方、单方10余本,后来编成了《民间单方验方选辑》。其中有许多行之有效的方药,确为医典未载、师道难传的。他首次提出了“治病必须治人的中医学整体治疗原则,创立了“柔剂养阳”的治疗大法,形成了在脏腑辨证中首重脾胃的诊疗体系。他与李聪甫合著了《( 医贯 》等中医书籍，在临床中强调“脾胃为生化之源，肾间动气，为人生之本，五脏不足调脾胃”，形成了“以调理...
...，以成人见也。 成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、 为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重 礼。故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”是故古者重冠，重冠故行之于 庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而 尊先祖也。
...颂《图经本草》） 解百药毒 ；兼治阴茎挺长， 胀痛 不堪，此名“筋疝甘草 黑大豆 甘豆汤 解百药毒，性味和平功足录。（《重修政和经史证类备用本草》引苏颂曰∶孙思邈称“ 大豆 解百药毒，尝试之不效，乃加甘草，为 甘豆汤 ，其验更速。”）阴茎胀痛亦能医，此名筋疝由淫欲。（筋疝阴茎挺长掣痛，由肆于淫欲得之，用此方者，亦取其 解毒 。甘草当用梢，以梢能径达茎中也。）
...见也。 3 冠义:成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 4 冠义:故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
...见也。 3 冠义:成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 4 冠义:故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
...蓣 。） 陶隐居云∶此是 大戟 苗，生时摘叶有白汁，故名 泽漆 ，亦能啮 人肉 。臣禹锡等按蜀本图经云∶五月采，日干用。药性论云∶泽漆，使，治人肌热，利 小便 。日华子云∶冷，微毒。止 疟疾 ，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。 图经曰∶泽漆，大戟苗也。生秦山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出。亦能...
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