假令得 弦脉 ．病患善洁．（胆为清净之府故耳）面青善怒．此胆病也．若心下满当刺窍阴．（合）又总取丘墟．（原） 假令得弦脉．病患淋溲难．转筋．四肢满闭．脐右有动气．此肝病也．若心下满当刺大敦． 假令得浮 洪脉 ．病患面赤 口干 喜笑．此小肠病也．若心下满刺少泽．（井）身热刺前谷． （荥 假令得浮洪脉．病患烦心．心痛．掌中热而哕．脐上有动气．此心病也．若心下满刺
《内经》曰：『小肠者，受盛之官，化物出焉。』又云：『小肠为赤肠。』 胃之下口，小肠之上口也，在脐上二寸，水谷于是分焉。大肠上口，小肠之下口也。至是而泌别清浊，水液渗入膀胱，滓秽流入大肠。
《内经》曰：『心者，君主之官，神明出焉。』 心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 南方赤色，入通于心，开窍于舌，藏精于心。故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也；其音征，其数七，其臭焦，其液汗。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为
《内经》曰：『脾者，谏议之官，智周出焉。』 脾者，仓禀之本，荣之居也；其华在唇四白，其充在肌，至阴之类，通于土气，孤脏以灌四旁。脾主四肢，为胃行津液。 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香，其液涎。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，肺
《内经》曰：『肺者，相傅之官，治节出焉。』 肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精与肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在 皮毛 也。其音商，其数九，其臭腥，其液涕。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻，其在天为燥，在地为金，
《内经》曰：『肾者，作强之官，伎巧出焉。』 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。 北方黑色，入通于肾，开窍于耳，藏精于肾。故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐，其液唾。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸在肾，肾生骨髓。髓生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在
《内经》曰：『肝者，将军之官，谋虑出焉。』 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，故病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知病之在筋也。其音角，其数八，其臭臊，其液泣。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为
《内经》曰：『膀胱者，州都之官，津液藏焉。气化则能出矣。』又曰：『膀胱为黑肠。』 诸书辨膀胱不一，有云：『有上口，无下口。』有云：『上下皆有口。』或云：『有小窍注泄。』皆非也。惟有下窍以出溺，上皆由泌别渗入膀胱，其所以入也、出也，由于气之施也。在上之气不施，则注入大肠而为泄；在下之气不施，则急胀涩涩，苦不出而为淋。
滑氏曰：『手厥阴心主，又曰心包络，何也？』曰：『君火以名，相火以位，手厥阴代君火行事，以用而言，故曰手心主；以经而言，曰心包络，一经而二名，实相火也。』
小肠膀胱太阳经（ 本、 羌活 。下用 黄柏 。）小肠腑（【气】 小茴香 。【血】 玄胡索 。 【寒】 大茴香 、 川乌 。【热】 赤茯苓 。）膀胱腑（【气】 人参 、 益智仁 。【血】 肉桂 、 生地黄 。【寒】 川椒 、大 茴香 。【热】 滑石 、 山栀仁 。） 胃与大肠阳明经（ 葛根 、 白芷 、 升麻 ；降下， 石膏 。）胃腑（【气】 人参 、 白术
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