（李时珍曰．土者．五行之主．坤之体也．具五色而以黄为正色．备 五味 而以甘为正味．是以禹贡辨九州岛之土色．周官辨十二壤之土性．其为德至柔而刚．至静有常．生万物而不与．化
春雨宜男．秋霜肃肺．雪能凉肺消 痈 毒． 腊雪 则专杀诸虫．露还解暑退阳邪．花露则尤能润肺． 潦水 乃轻清味薄．能除湿热瘅黄．逆流则涌吐功多．可治风痰喉闭． 甘澜水 扬之万遍．不助肾邪．顺 流水 势善下趋．可疗腹疾．井泉新汲．煎之清热养阴．地坎为浆．服则除烦 解毒 ． 阿井水 疏痰利膈． 麻沸汤 通络行经．至若水有阴阳．配宜生熟．可使调和 霍乱 ．通利三焦．
（李时珍曰．水者．天一所生．坎之象也．其纹横而为 ．纵则为水．其体纯阴．其用纯阳．上则为雨露霜雪．下则为海河井泉．流止寒温．气之所钟既异．甘咸淡苦．味之所入不同．然则水之性味．尤慎疾卫生者．所当潜心也．）
（李时珍曰．兽者．毛虫之总称也．山原者为之兽．豢养者为之畜．周制庖人供六畜以奉祭亦云详矣．况物之性理万殊．人之用舍宜慎．盖不但多识其名而已也．）
木香 （图） 燥脾土以疏肝．香利三焦破气滞．味苦辛而散逆．温宣诸痛解寒凝．理气则生用摩冲．止泻则面煨取用．（ 木香 苦辛而温．芳香而燥．入肝脾气分．宣散上下一切寒凝气滞．温中止痛．辟鬼除邪．然纯阳之性．阴虚液涸者切勿沾唇．煨熟可止泻利．因木香气味俱浓．且熟则无走散之性．惟觉香燥而守．故能实大肠．凡治泄泻恒用之．肝喜调达．脾喜温燥．木香固为两脏之所喜．而燥散太
附子 （图） 味辛性热．能回脾肾元阳．质燥气刚．可逐下中寒湿．斩关夺门之将．痼冷何愁．善行疾走之功．沉寒立解．或温经发汗．痹病赖此以宣通．或益气调营．补药仗之而有力． 乌头 即 附子 之母．性猛祛风． 天雄 乃乌附之长．形单无附．均皆有毒．各自分名．（ 附子 甘辛大温．有毒．乌头如芋婆．附子如 芋子 ．从劳相附而生．入脾肾．助元阳．逐寒湿．其性刚猛．为剽悍之
黄芩 （图） 苦入心脾．坚肠胃而性燥．寒行肝肺．除湿热之功多．质虚而空者为枯芩．上达可治心肺肌表之郁火．色青而坚者为条芩．下行能除肝胆肠内之阳邪．同 白术 可以安胎．火退则胎安之义．合 白芍 又堪止痢．热除有痢愈之机．（ 黄芩 处处山原皆有之．其根中心皆腐去．故外虽黄而内带黑色．均为之枯芩片芩．惟条芩子芩．系新发之根．中实有心．而兼青色．虽有治上治下之不同．
骨碎补 （图） 苦能坚肾．温可补虚．行 瘀血 以理劳伤．长须发并除风气．（ 骨碎补 一名毛姜．入肾补虚．肾主骨．故名．其苦温之性．又能破瘀血．续绝伤．所以治风气者．亦因肾虚痹着于骨也．浸水刷头能长发．）
茶叶 （图） 能清心而入胃．涤垢除烦．可消食以行痰．解酲止渴．芳香清肃．甘苦阴寒．（ 茶叶 处处有之．皆产山谷间．种类不一．大抵以嫩而色香味美者为佳．味苦而甘．性寒．入心肺脾胃四经．能蠲除上焦郁热垢腻．除痰化食．清头目．利二便．令人少睡．若虚寒之人服之．戕败脾胃．易成 痰饮 等证耳．）
葱白 （图） 行肺胃以通阳．可温宣而发汗．味辛性热．散气昏神．（ 葱白 即葱之近根处白茎也．味辛性温．升浮上达．入胃肺二经．其中空．故能外散风寒．内通阳气．又能行血散瘀．止 腹痛 ．消肿毒．皆系行气之功．所谓三焦相通一气而已．但耗散昏目．损志伤神．虚人当审用也．）
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