气、血、津液、精等均是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，均赖脾胃化生的水谷精微不断地补充，在脏腑组织的功能活动和神的主宰下，它们之间又相互渗透、相互促进、相互转化。在生理功能上，又存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。 一、气与血的关系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微...
心藏神，肾藏精；心、肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交，快欲恣情而精元失守，尿前尿后凝面澄底，故曰浊。盖心包络脉贯于心，贼火一动，则 盗汗 浊精，所以心动者神疲，神游者精散，昼之所思，即夜之所梦也。今人每用 牡蛎 、螵蛸、 菟丝 涩精，随止随发，惟知固肾，不知治心，殊不如神不归舍精元无主，安能自守哉？心血既亏，相火必旺，所以中焦湿热淫气不清，溢上...
专主乎热，带下与脱精同治法， 青黛 、 海石 、 黄柏 。内伤，气 血虚 不能固守，常服 八物汤 加减，吞 樗树根丸 。 思想成病，其病在心， 安神丸 带补药。热则流通， 知母 、 黄柏 、 蛤粉 、 青黛 为丸。精滑，专主湿热，黄柏、 知母 降火， 牡蛎粉 、蛤粉燥湿。 戴云∶因梦交而出精者，谓之梦遗；不因梦而自泄精者，谓之精滑。皆相火所动，久则有虚而无寒...
...点是“物、我为一”的“大一统”。必须把“左肝右肺”置于全文之中，不可分割。只有置于全文之中，才能体现出一个完整的意义。 中华民族文化博、大、精、深，要解开“左肝右肺”之谜，必须扩大知识面，不能局限在《内经》范围之内。“医理源于易理”，说明医易是一脉相承的。若舍易论医，《内经》中的许多秘密就难以完全揭开。 根据《内经》，人类居于天地“气交”之中。天地阴阳二气是...
蛟龙精 【气味】缺。有毒。 时珍曰︰按︰张仲景《金匮要略》云︰春夏二时，蛟龙带精入芹菜中。人食之，则龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服二、三升，当 吐 出如蜥蜴状也。唐医周顾治此，朴硝煮服下之。
气、血、津液、精等均是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，均赖脾胃化生的水谷精微不断地补充，在脏腑组织的功能活动和神的主宰下，它们之间又相互渗透、相互促进、相互转化。在生理功能上，又存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。 一、气与血的关系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微...
医学丛书。明·黄承昊辑。作者将自着《医宗撮精》（一名《医宗摘要》）、《折肱漫录》二书合辑，并加评注以阐发原意。《医宗撮精》系将薛己《 内科摘要 》及其所注《名医杂着》纂录编成。《折肱漫录》，详该条。
医学丛书。明·黄承昊辑。作者将自着《医宗撮精》（一名《医宗摘要》）、《折肱漫录》二书合辑，并加评注以阐发原意。《医宗撮精》系将薛己《 内科摘要 》及其所注《名医杂着》纂录编成。《折肱漫录》，详该条。
...为，“肾气”盛衰是决定机体生长、发育、衰老的内在因素。经曰：“女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通……；男子二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和故能有子……”。说明了肾气、天癸在生长发育生殖上的作用。 姚师精研经文,认为“肾气”,乃先天之源,生命之根。《华佗· 中藏经 》“肾气绝则不尽其天年而死也。”“天癸”,即精血,是肾气充实至一定程度肾精所化...
心藏神，肾藏精；心、肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交，快欲恣情而精元失守，尿前尿后凝面澄底，故曰浊。盖心包络脉贯于心，贼火一动，则 盗汗 浊精，所以心动者神疲，神游者精散，昼之所思，即夜之所梦也。今人每用 牡蛎 、螵蛸、 菟丝 涩精，随止随发，惟知固肾，不知治心，殊不如神不归舍精元无主，安能自守哉？心血既亏，相火必旺，所以中焦湿热淫气不清，溢上...
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