...舍是而何求乎？是以调经种子之法，亦惟以填补命门，顾惜阳气为之主。然精血之都在命门，而精血之源又在二阳心脾之间。盖心主血，养心则血生，脾胃主饮食，健脾胃则气布。二者胥和，则气畅血行。此情志饮食，又当先经脉而为之计者，亦无非补阴之源也。使不知本末...
...源也。使不知本末先后面妄为之，治则乌足以言调经种子之法。...
...舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。 又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。 又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。 又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。 又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。...
...舍是而何求乎？是以调经种子之法，亦惟以填补命门，顾惜阳气为之主。然精血之都在命门，而精血之源又在二阳心脾之间。盖心主血，养心则血生，脾胃主饮食，健脾胃则气布。二者胥和，则气畅血行。此情志饮食，又当先经脉而为之计者，亦无非补阴之源也。使不知本末...
...训欤。谨书以纪此本末云。至大辛亥建安静斋窦柱方序。...
...巡邏境上。且朝廷自與之修好，固無釁隙，若聞其疑擾，即驟益防兵，彼必愈致猜慮。」乃詔邊臣率如常制，無得生事。 注 釋 【一】厚三分「分」原作「寸」，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷一七封泰山、宋會要禮二二之八、宋史卷一○四禮志改。 【二】...
...其题跋一种，今刻于《津逮秘书》中，又巽甫刻有《梦溪笔谈》，与是书如合壁然，皆天下之公物也。璟喜是书之归，而有光复旧物之意，因志其本末如此云。 康熙三十九年春三月，族孙璟谨书。...
...，不得相失也。此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为二，知二则为神，知三则神且明矣。又曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。六十一难曰∶望而知之者，望见五色，以知其病之所处也；...
...末生也。再饮食不节，无时劳怒，凝则愈凝，散者愈散，本末俱生，遂混而成结，结则无所去还，故为疣、为疮、为丝泪、为翳障，毕具于两目之中，而变化莫测焉。于以知血气之体犹太极，气血之用犹阴阳。以其盛也，斫之丧之，而乃与荆蔓争腐。以其衰也，培之渥之，...
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