...上述理论可知，消渴之病机，核心为“燥害”，而散膏和三焦两脏受损，功能失司却是病之本，任老在辨治本病时，一方面针对其虚损之病性，根据“精不足者，补之以味”的理论，而予血肉有情、滋润粘腻之品，如缫丝汤（《仁斋直指方》）和滋膵饮（张锡纯《医学...
...答曰．夫渴之为病一也．推其受病之源．所得各异．指迷方论消渴之病．自来有二．多缘嗜欲太甚．自为虚寒．服五石汤丸．猛烈燥药．积之在脏．遂至精血枯涸．又久饮酒者．酒性酷热．熏蒸于脏肺．是致津液耗竭．渴乃生焉．妇人之渴．多因损血．血虚则热．热则能...
...喉症以吹药为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细粉霜．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用玉枢丹．茶汁磨以漱口．或用牙皂...
...喉症以吹药为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细粉霜．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用玉枢丹．茶汁磨以漱口．或用牙皂...
...尝谓良医与良相功齐，总之能为民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知医，惟是人之有疾，不啻已出，值此沧桑变故之际，民遭兵火，若患热烈之症，予滥任抚绥，尤当视民如伤恨，不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来，每问民间疾苦，见程生衍道者业儒而通医，...
...尝谓良医与良相功齐，总之能为民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知医，惟是人之有疾，不啻已出，值此沧桑变故之际，民遭兵火，若患热烈之症，予滥任抚绥，尤当视民如伤恨，不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来，每问民间疾苦，见程生衍道者业儒而通医，...
...若治不中要，病气留着，则六者皆可化火，即热病为伤寒之类，而病机十九条，属热者多是也，故曰气有余便是火。即七情之病，亦莫不然，如喜太过，则喜气有余而心火炽，怒太过，则怒气有余而肝火炎，此尤当从脏气之阴阳虚实而调剂之，若执是说以往，不曰破气降气...
...若治不中要，病气留着，则六者皆可化火，即热病为伤寒之类，而病机十九条，属热者多是也，故曰气有余便是火。即七情之病，亦莫不然，如喜太过，则喜气有余而心火炽，怒太过，则怒气有余而肝火炎，此尤当从脏气之阴阳虚实而调剂之，若执是说以往，不曰破气降气...
...《仁术便览》守病丸用巴豆二个，去皮，皂角末二钱，小枣二个，去皮核，捣为丸，梧子大。酒下一丸，朱砂为 目录 《仁术便览》守病丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《仁术便览》守病丸 用巴豆二个，去皮，皂角末二钱，小枣二个，去皮核，捣为丸，梧子大。酒...
...劳复为病后气血尚未恢复，或余热末清，每因过度劳累，或饮食不节，或七情过度，或房劳饮酒，均可为复发的诱因。 【劳复】 又称“差后劳复”。差，即病愈。指病初愈，因劳复发。病后气血尚未恢复，或余热末清，每因过度劳累，或饮食不节，或七情过度，或...
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