...始至终贯穿着阴阳矛盾，《素问 ·四气调神大论》指出：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”便认为阴阳矛盾存在于一切事物的全过程中。另外，根据元气阴阳学说，宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成，由此就决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。或者说，宇宙万物中所包含的具体阴阳，犹如万川之月，均是宇宙生成之初元阴阳的投影。所以，阴阳也就成为宇宙万物中存在的普遍...
中国古代医学理论体系的形成，经历了由萌芽到成熟，由简单到复杂、由纷乱到统一的历史过程。中医学在春秋时期已产生了一些概念和简单的理论认识，而到《内经》时代则形成了比较系统的理论。中医理论的形成，不仅是以春秋战国时医家们的实践经验为基础的，当时的自然哲学也发挥了相当重要的作用。一、脏象学说 脏象学说是关于人体脏腑形态功能及其与人体其它组织器官相互关系的中医生理学...
...事不节、情志所伤、先天禀赋异常等也是导致各种疾病发生的重要原因。 二、对疾病的命名及分类 苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点，他们根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名，如双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”，膝关节红肿发亮、形如猫头的叫“猫头证”，色形如高梁的“高梁痘证”，色泽如铜、铁的“铜疔“、“铁疔”等。另有以主症、病...
归因理论 （Attribution theory）：人力资源管理和社会 心理学 的激励理论之一，归因是指观察者为了预测和评价被观察者的行为，对环境加以控制和对行为加以激励或控制，而对被观察者的行为过程所进行的因果解释和推论。很多专家对此理论有所贡献，较有影响的归因理论有以下几种： 海德的恒常原则归因理论 F.海德是归因问题研究的创始人。1958年他在《人际关...
...与阴阳失调，二者共处于同一机体内，始终处于动态变化之中。 健康与疾病，均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾，它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中，逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识，即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》，经历代医家的发展，逐步系统完备起来，成为病机学的重要组成部分。
...藏着性潜力，是女性口耳相传已久的公开秘密。想知道如何单从外表，就来判断他够硬、够持久吗？ 鼻子大弟弟也大：有一句俗话说：男人鼻大胯下物亦大。根据面相学来说，鼻子长得也有点类似男生的弟弟，因而产生这种联想。从另一个角度来看，相学上鼻子又称作土星，土地又滋养万物，因此便代表生殖功能，所以啦！鼻子大的男人弟弟也大，也有充沛的精力遍施甘霖，性能力当然超人一等了喔！所...
...学校。如果说家庭是无意识的教育场所，则学校是有意识的、主动教育的阵地。第三是社会。职业和工作性质对人格也会产生重要影响。人们在社会实践中，会根据职业的要求，巩固或改变自己的性格特征，进而又会影响许多性格特征。荀子曾强调个性主要是后天教化所促成的，他把此过程称作“积”，含有逐渐累积、潜移默化之义，并指出接受教育、遵从师法、改变环境等都促进着“积”的过程，从而塑...
...毒、车祸等各种意外损伤所造成的死亡。病理性死亡是在邪正斗争及其盛衰变化的过程中，形成邪胜正衰，使疾病逐渐恶化而导致的一种不良的结局。 中医学根据形神合一的生命观，认为形存则神存，形盛则神明，形衰则神衰．形谢则神灭，神明则形安。得神者昌，失神则亡。死亡意味着形神分离，“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”（《素问·移精变气论》）。死亡，不仅是机体生命活动和物质...
...每伴随着脏腑形体的变化，从而给体质以影响。情志活动感物而发，既不可不及，又不可太过，“贵乎中节”。否则，不仅影响体质，还会导致疾病。 总之，根据形神合一的生命观，我们对体质的综合评价，必然包括生理（形态、机能、素质）和心理（心理过程和个性特征）两个主要方面，这样才能全面地反映出人的体质水平。看一个人体质的好坏，不仅要看他的机体各器官有无疾病，机能是否正常，而...
...药在管理、医疗、教学、科研上遇到的种种困难和问题，其深层次的原因，皆与“中医药是否是科学有关”。近两年来，李立希等编著的三本书《中医医学科学理论研究》、《中医药治病疗效的机理研究》、《科学中医气学基础》，正是针对上述问题而系统研究中医科学理论之力作，具有较高的临床与学术价值。 《中医医学科学理论研究》客观地论证了中医的科学地位，并系统地阐述了中医医学科学理论...
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