作者：陈念祖 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 小引 卷一 望色一 望色二 望色三 闻声 问症 切脉 五脏平脉 男女异脉 无病经脉 脉分四时六气 七怪脉歌 八脉该二十八字脉象 节录病机赋 脉有宜忌 妇人脉法 小儿脉法 中风 痨症 附录慎柔五书 卷二 肿 消水圣愈汤 辛附子汤 胀 臌症 六君子汤 噎膈反胃 药方 治噎膈奇方 治翻胃奇方 续论 痰饮 ...
...明. 周之干 著述。此书由周氏门人整理记录，复由勾吴逋人删释校订，重予编次刊行。卷一——五分述 阴阳 脏腑 、 亢害承制 、气运 经络 、 望色 切脉 、 辨证施治 、二十六字符机、用药权衡、 炮制 心法、古经解、古方解、古今名方；卷六——十介绍以内科 杂病 为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验，治疗选方尤多心得，是一部论理透彻、...
... 来源： 【中医宝典】 《医学见能》序 1、 序 2、 凡例 3、 原叙 《医学见能》卷首：诊法 1、 五脏 2、 六腑 3、 经气 4、 望色 5、 闻声 6、 问证 7、 切脉 《医学见能》卷一：证治 1、 背上 2、 头骨 3、 两耳 4、 眼目 5、 唇口 6、 鼻孔 7、 鼻孔 8、 舌本 9、 咽喉 10、 胸前 11、 大腹 12、 小腹 13...
...解 真龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇 辨认一切阳虚证法 辨认一切阴虚证法 外感说 内伤说 望色 闻声 问症 切脉 伤寒六经提纲病情$ 六经定法贯解 太阳经证解 阳明经证解 少阳经证解 太阴经证解 少阴经证解 厥阴经证解 医理真传卷二 阳虚症门问答 客疑篇 医理真传卷三 阴虚症门问答 医理真传卷四 杂问 切脉约...
...解 真龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇 辨认一切阳虚证法 辨认一切阴虚证法 外感说 内伤说 望色 闻声 问症 切脉 伤寒六经提纲病情$ 六经定法贯解 太阳经证解 阳明经证解 少阳经证解 太阴经证解 少阴经证解 厥阴经证解 医理真传卷二 阳虚症门问答 客疑篇 医理真传卷三 阴虚症门问答 医理真传卷四 杂问 切脉约...
...汉 马融 《长笛赋》：“尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。” 2.医者听察病人的声息。《史记. 扁鹊 仓公列传》：“ 越 人之为方也，不待 切脉 、 望色 、听声、写形。” 张守节 正义引《 素问 》：“好哭者 肺病 ，好歌者 脾病 ，好妄言者心病，好呻吟者 肾病 ，好叫呼者 肝病 也。” 3.古代相术的一种。《太平广记》卷二二四引 唐 康骈 《剧谈录.龙复...
古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神 （经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒） ，为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机相合。若与六经气机相合，则医家治 伤寒 方有实据，余甚不解何以不如斯也。再三追索，以为心肺居膈膜上，法天，故配之于寸，...
古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神 （经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒） ，为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机相合。若与六经气机相合，则医家治 伤寒 方有实据，余甚不解何以不如斯也。再三追索，以为心肺居膈膜上，法天，故配之于寸，...
古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神 （经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒） ，为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机相合。若与六经气机相合，则医家治 伤寒 方有实据，余甚不解何以不如斯也。再三追索，以为心肺居膈膜上，法天，故配之于寸，...
赵序 吴序 卷一 阴阳脏腑 亢害承制 卷二 望色切脉 辨证施治 卷三 二十六字符机 理 固 润 涩 通 塞 清 扬 逆 从 求 责 缓 峻 探 兼 候 夺 寒 热 补 泻 提 越 应 验 卷四 用药权衡 炮制心法 卷五 古经解 卷五 古方解 十全大补汤·八珍汤 归脾汤 补中益气汤 四君子汤 四物汤 温肺汤 保元汤 古今名方录要 附∶新方数则 卷六 寒热 辨内...
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