三(附暑风、注夏)_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

证,用 黄连香薷饮 。挟痰,加 半夏 、 南星 ;虚,加 人参 、黄 。暑病内伤者,用 清暑益气汤 ,着暑气是痰,用吐。注夏属阴虚,元气不足,夏初春末,头疼脚软,食少体热者是,宜 补中益气汤 ,去 柴胡 、 升麻 ,加炒柏、 白芍药 。挟痰者,加南星、 半夏 、 陈皮 ,煎服,又或用生脉汤。暑风挟痰挟火,实者可用吐法。 暑乃夏月炎暑也,盛热之气者火也,有冒...

http://qihuangzhishu.com/650/13.htm

用药各定两_《医学启源》_中医医论书籍_【岐黄之术】

为君最多,臣次之,佐〔使〕又〔次〕之。药之〔于证〕,所主停者,〔则〕各等〔也〕。

http://qihuangzhishu.com/784/72.htm

阴阳法_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

阴阳图 (图) 法治寒热往来。将儿手掌向上,医用两手托住,将两大指于掌后中间,往外阴阳二穴分之。 阳穴宜重分,阴穴宜轻分,无论何法,均须用此。但寒证宜多分阳,热证宜多分阴,又不可不讲也。

http://qihuangzhishu.com/770/76.htm

利水道阴阳_《丹溪手镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

猪苓 味甘苦平 入太阴少阴之经,主 伤寒 温疫大热。 五苓散 利阴阳; 猪苓汤 通调水道。 泽泻 甘咸性寒而沉 通小肠遗沥,逐三焦停水,利 小便 不通,宣膀胱胞垢。 凡三方同用。 白术 甘平 利水道有分渗之功,强脾胃有进食之效。 甘草汤 利津液; 五苓散 润虚燥; 真武汤 益脾; 理中丸 和胃。 凡七方同用。 茯苓 甘平 开胃府止渴,伐肾水消痰,止小便多,...

http://qihuangzhishu.com/708/89.htm

任继学医案——温夹湿,风寒外束_中医文化中医医案_【中医宝典】

...淡,舌体胖边有齿痕,苔白腻,脉濡数。细询病史,患者曾于运动后即入空调室纳凉,病发前后大量吃冰冻 西瓜 。 【诊断】 流行性乙型脑炎 (中医:温)。 【辨证】 暑湿内阻,风寒外束。 【治法】 透邪达表,涤暑化湿。 【方药】 新加香薷饮 合 六一散 加味。 滑石 15g,生 甘草 6g, 香薷 15g, 扁豆 15g, 厚朴 15g, 金银花 50g, 连翘 ...

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职》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、职:先王用非其有,如己有之,通乎君道者也。夫君也者,处虚素服而无智,故能使众智也;智反无能,故能使众能也;能执无为,故能使众为也。无智、无能、无为,此君之所执也。人主之所惑者则不然,以其智强智,以其能强能,以其为强为,此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞,虽舜不能为。 2、分职:武王之佐五人。武王之于五人者之事无能也,然而世皆曰:“取天下者武王也。”故...

http://wenxue360.com/archives/1045.html

职》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、职:先王用非其有,如己有之,通乎君道者也。夫君也者,处虚素服而无智,故能使众智也;智反无能,故能使众能也;能执无为,故能使众为也。无智、无能、无为,此君之所执也。人主之所惑者则不然,以其智强智,以其能强能,以其为强为,此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞,虽舜不能为。 2、分职:武王之佐五人。武王之于五人者之事无能也,然而世皆曰:“取天下者武王也。”故...

http://www.wenxue360.com/archives/1045.html

男女论_《妇科心法要诀》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以 月水 尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫 经水 断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因...

http://qihuangzhishu.com/808/70.htm

《知》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、知:达士者,达乎死生之分。达乎死生之分,则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义;延陵季子,吴人愿以为王而不;用孙叔敖三为令尹而不喜,三去令尹而不忧;皆有所达也。有所达则物弗能惑。 2、知分:荆有次非者,得宝剑于干遂,还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂袪衣拔宝剑曰:“此江中...

http://wenxue360.com/archives/1012.html

《知》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、知:达士者,达乎死生之分。达乎死生之分,则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义;延陵季子,吴人愿以为王而不;用孙叔敖三为令尹而不喜,三去令尹而不忧;皆有所达也。有所达则物弗能惑。 2、知分:荆有次非者,得宝剑于干遂,还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂袪衣拔宝剑曰:“此江中...

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