论曰∶产后 乳汁 自出，盖是身虚所致，宜服补药以止之。若乳多温满急痛者，温帛熨之。《产宝》有是论，却无方以治之。若有此证，但以 漏芦散 亦可。 亦有未产前乳汁自出者，谓之 乳泣 。生子多不育，经书未曾论及。
...，试着让他通过口腔学习摸索找寻的能力。过了一会儿，儿子有反应了，开始动来动去的寻找目标，找到并确认后，用舌头一下就将奶头裹进了嘴里，根本用不着教他怎样吸吮，就很在行的咕嘟咕嘟地大口大口的吞咽起来。一边津津有味的吃着，嘴里还一边嘟嘟囔囔的发出声音。好像是在赞叹妈妈的乳汁是多么的美味。珍贵的初乳，一点儿也没浪费，全让儿子给享用了。儿子吸吮了一会儿，又香甜的睡着了
冯鲁瞻曰∶其有 乳汁 自出者，若 胃气虚 而不能敛摄津液者，宜补胃气以敛之；若气血大虚，气不卫外，血不荣里，而为妄泄者，宜调补荣卫以止之；若未产而乳自出者，谓之 乳泣 ，生子多不育；若产妇劳役，乳汁涌下，此阳气虚而厥也， 独参汤 主之。（《锦囊》）
涌泉散 ∶ 山甲 炮研末，酒服方寸匕，日二服；外以油梳梳乳即通。（见《经疏》） 陈自明《 妇人良方 》曰∶予妇食素，产后七日， 乳汁 不行。 赤小豆 一升，煮粥食之，当夜即行。一妇乳汁不行，煎 当归 八钱服，即通。 王不留行 、 白通草 ， 穿山甲 是要药。
译文 须菩提，你的意思怎么样？如来证得无上正等正觉吗？如来有所说法吗？须菩提说：如来在鹿野苑中仙人住处初转，令五比丘证得阿罗汉果以来，宣说种种适应个别差异的无上法门，也宣说如来证得无上正等正觉的经过，具足十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等等。现前也正在演说无上正等正觉法，就我对佛所说无上正等正觉的义趣，无我相无人相无众生相无寿者相，无法相亦无非法相，所说...
译文 须菩提，你如果这样想：以为如来说实无有众生如来度者；实无有法得无上正等正觉，如来就不辛勤修行，不断除种种欲贪，不修梵行，不修福德智能，不具足种种庄严相，而得以成就不生不灭的无上正等正觉。须菩提，不要这样想：以为佛得无上正等正觉为无所得，是梦幻中的事，实际上没有任何所得，如来不修习一切善法，不证十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、三十二相、八十种随形好...
加味四物汤 产后 血虚 乳汁 少，四物 花粉 不留行， 木通 猪蹄汤 熬服， 葱白煎 汤乳房淋。 【注】产后乳汁不行，因去血过多，血少不行者，宜 四物汤 加 花粉 、 王不留行 、 木通 ， 猪蹄 熬汤，煎药服。外用 葱白 煎汤，时时淋洗乳房，以通其气。 涌泉散 气脉壅塞乳 胀痛 ， 涌泉散 用 白丁香 ， 王不留行 天花粉 ， 漏芦 僵蚕 猪蹄汤 。 【注...
加味四物汤 1。产后 血虚 乳汁 少，四物 花粉 不留行， 木通 猪蹄汤 熬服， 葱白煎 汤 乳房淋。 【注】产后乳汁不行，因去血过多，血少不行者，宜 四物汤 加 花粉 ， 王不留行 ， 木通 ， 猪蹄 熬汤，煎药服。外用 葱白 煎汤，时时淋洗乳房，以通其气。 涌泉散 2。气脉壅塞乳 胀痛 ， 涌泉散 用 白丁香 ， 王不留行 天花粉 ， 漏芦 僵蚕 猪蹄汤...
味甘，性平无毒，入心肝脾三经。主健四肢，荣五脏，实腠理，悦皮肤，安神魂，利关格，明眼目，久服延年。 按∶ 乳汁 本血也。心主血，肝藏血，脾裹血，宜并入之。夫妇人之血，降为 月水 ，升为乳汁。房术云∶女子一身属阴，惟月水属阳，故名水中金。惜《神农本经》不载，而诸家本草，遂以为血属于阴，其性大冷，不知月水乳汁，本同一物。月水之热，人咸知也，今升而为乳，质较轻清，...
大全 云∶产后 乳汁 自出者，乃是 胃气虚 所致，宜服补药以止之，若乳多溢满急痛者，温帛熨之（当观人勇怯及乳汁浓淡，以论虚实，为有涌溢故也）。《 产宝 》有是论，却无方以治之。若有此证，但以 漏芦散 亦可。 有未产前乳汁自出者，谓之 乳泣 ，生子多不育，经书未尝论及。（予曾诊一内，气盛脉旺，患乳泣，其生子长而游痒，其不育之说，亦未必尽然也） 薛氏 曰∶前证气...
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